(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 现代语言学的发展特点是什么？谈谈现代语言学的发展趋势。

【◆参考答案◆】：
同传统语言学相比，现代语言学的特点主要表现在以下几个方面：
⑴从研究目的看，人们开始从纯语言的角度研究语言，对语言系统作静态和动态的描写分析，并探讨其内部的结构规律和外部的社会功能，语言研究不再依附于其他学科，语言学真正成为现代科学体系中一门独立的学科。
⑵从研究对象看，不仅仅局限于本族的书面语，而且也研究现代口语，包括方言土语；不仅仅研究古代语言，也探讨现代语言；不仅仅研究本民族语言，而且在研究具体语言的基础上，探讨各种语言的共同性问题及其发展规律；不仅仅研究自然语言，而且也研究人工语言、计算机程序语言等。
⑶从研究方向看，不再局限于描写语言中某些个别的、零散的问题，或某一方面的问题，而是从个别到一般、从局部到整体、从具体到抽象、从语言实际到语言理论，把语言作为一个形式系统和意义系统来研究。研究的不同着眼点和不同方法又导致了不同的语言学派、不同语言理论模式的建立，并不断地推动语言学向前发展。
⑷从研究程序看，不再是零散无序的经验主义的研究方式，而是具有了一些跟其他科学尤其是自然科学相同的特点，即先观察事实，再做出假设，然后通过验证，系统地进行研究，并提出一整套理论，逐渐形成了语言学的典型研究程序。这种研究程序从根本上否定了传统语言学对语言规则进行主观硬性规定的做法。
（二）现代语言学的发展趋势
⑴从语言系统的研究到语言使用的研究。
⑵从侧重形式研究到兼顾语义研究。
⑶从一家独尊到诸说纷纭。
⑷从本体研究到边缘学科的建立。
⑸语言学的重心从结构转向建构。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题] “六书”的含义是什么？

【◆参考答案◆】：
"六书’.是指传统汉字文字学对汉字的形体和造字方法进行概括后得出的六种条例"六书"分别指指事·象形、形声、会意、转注和假借。

(3)【◆题库问题◆】：[单选] “升帐”的“帐”和“热胀冷缩”的“胀”，其理据性体现在（）
A．初始性
B．同源性
C．拟声性
D．复合性

【◆参考答案◆】：B

【◆答案解析◆】：“帐、胀”和“改弦更张”的“张”是同源关系，读音近似，意义之间有引伸关系。

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 调位

【◆参考答案◆】：主要由音高特征构成的音位叫调位，又叫声调。调位是汉藏语系诸语言中区别词的语音形式的重要手段之一。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 什么是民族共同语？共同语形成的条件是什么？

【◆参考答案◆】：
民族共同语是在一种语言的某种方言的基础上形成的，并引导方言发展以至最后取代方言的共同交际工具。共同语形成的条件是：
（1）政治、经济、文化的中心所在地；
（2）通行地区广，使用人口多；
（3）能够代表整个语言的发展趋势；
（4）如果有文字，往往有用这种方言写成的大量文献。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 社会方言和地域方言有何异同？

【◆参考答案◆】：在一个语言社会中，不同的人说话可能会使用不同的语言变体而呈现出不同的特点，这些不同的语言变体和特点又同说话人的社会特征相关联，同一定的社群联系在一起，这种语言或地域方言内部同一定的社会特征和社群相关联的变体和特点被称之为"社会方言"。社会方言和地域方言相同点都是一种语言的变体，都是语言分化的结果。社会方言虽然也是一种语言内部的变体，但却与我们前面讲述过的地域方言不同。除了地域方言同社会的地域分化有关，而社会方言同社会的社群分化有关这一区别之外，从结构系统上看，地域方言有自己独立的语音、语汇、语法、语义系统，它们之间的差别可以大到不能通话的程度，汉语的一些地域方言就是如此。社会方言却没有自己独立的结构系统，它所用的材料和结构规则基本上都是全民语言或当地方言所共同具有的，仅仅是有某些值得注意的不同于其他社群的特点而已，因而它们之间的差异一般并不会妨碍人们之间的言语交际。

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 词义

【◆参考答案◆】：
即词汇意义，是指客观事物在人脑中的概括反映，并以一定的语音形式固定下来。词义具有概括性和民族性。

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 现代汉语“看→看过”采用的语法手段是（）。
A．加词尾
B．词序
C．加后缀
D．虚词

【◆参考答案◆】：A

(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 举例说明词的结构类型。

【◆参考答案◆】：
单纯词和合成词。合成词包括复合式、附加式、重叠式。
例子可举汉语、英语等。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 语言和思维相互不对应表现在哪些方面？

【◆参考答案◆】：相对于抽象思维，其他两种思维活动不一定须借助语言来进行，或者说即使其中与语言有关，语言的作用也远比不上在抽象思维中那么大，这是语言与思维不对应的地方。感性思维，特别是直观思维，是对客观事物的直接的古籍，这种思维并不是人类独有的，它不借助语言进行，只有在语言参加以后，才可能上升到抽象思维的阶段。发散思维，特别是表现为民族特有的文化意识时，是思维活动对人类社会生活其他方面产生的影响，但语言与发散思维活动的关系比较疏远，可以说此时的语言不但已不是思维的工具，而且也成了受其影响的对象了。