(1)【◆题库问题◆】：[问答题,材料题,分析] 结合案例运用“育人为本”的幼儿观，分析教师在保育实践中应怎样对待幼儿?大兴幼儿园大班学生李永波，由于其家长是收废品的，一天来幼儿园上课时脖子没有洗干净，在上课时，老师发现了李永波的脖子脏，就叫他站起来给大家看，把他作为典型，教育其他的学生要讲卫生，并当着全班同学的面说“让你那收破烂的父母把你的脖子洗净”老师的这种做法给李永波的心灵造成了极大伤害，在这以后，每当上这位老师的课时，李永波就感到似乎大家都在盯着他的脖子，同时想起老师说的“让你那收破烂的父母把你的脖子洗净”感到抬不起头。这种心理妨碍了他集中精力听课，所以对老师教的内容学的很差。结果考试时李永波不及格，老师狠狠的批评他，李永波终于忍受不住了，他把这件事告诉了母亲，母亲向幼儿园要求调换班级，幼儿园领导知道这件事后同意了，后来，李永波在老师教的内容上表现出了极大的才能。

【◆参考答案◆】：(1)“育人为本”的幼儿观，要求教师在保育实践中公正地对待每一个学生，不因性别、民族、地域、经济状况、家庭背景和身心缺陷等歧视学生。(2)“育人为本”的幼儿观要求教师在保育实践中应当把幼儿的利益作为一切工作的出发点和落脚点，公正地对待每一个幼儿，不因性别、民族、地域、经济状况、家庭背景和身心缺陷等歧视幼儿，关系爱护全体幼儿，尊重幼儿人格，平等公正对待幼儿。保护幼儿安全，关心幼儿健康，维护幼儿权益。不讽刺、挖苦、歧视幼儿，不体罚或变相体罚幼儿。(3)这位老师的行为违反了“育人为本”的幼儿观中应当把学生的利益作为一切工作的出发点和落脚点，公正地对待每一个幼儿，不因性别、民族、地域、经济状况、家庭背景和身心缺陷等歧视幼儿，关心爱护全体幼儿，尊重幼儿人格，平等公正对待幼儿。保护幼儿安全，关心幼儿健康，维护幼儿权益。不讽刺、挖苦、歧视幼儿，不体罚或变相体罚幼儿。

【◆答案解析◆】：本题考查的是“育人为本”的儿童观的相关内容。

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 班主任李老师在教室后边堆放清洁工具的角落旁边设置了一个特殊座位，离其他同学有几排位置距离，凡是班上调皮和违反课堂纪律的同学就安排在特殊座位听课。李老师的这一做法（）。
A．错误，违反了《义务教育法》的相关规定
B．正确，是帮助学生改正错误的有效手段
C．正确，既保证学生的受教育权，又履行了教学管理权
D．错误，侵犯了学生的受教育权

【◆参考答案◆】：A

【◆答案解析◆】：《义务教育法》第二十九条第二款规定：教师应当尊重学生的人格，不得歧视学生，不得对学生实施体罚、变相体罚或者其他侮辱人格尊严的行为，不得侵犯学生合法权益。材料中，李老师的行为属于变相体罚，侮辱了学生的人格尊严，是错误的，违反了《义务教育法》的规定。

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 适龄儿童、少年因身体状况需要延缓入学或者休学的，其父母或者其他法定监护人应当提出申请，由（）批准。
A．学校
B．市级人民政府或者县级人民政府教育行政部门
C．市级人民政府或者乡镇人民政府教育行政部门
D．乡镇人民政府或者县级人民政府教育行政部门

【◆参考答案◆】：D

【◆答案解析◆】：《中华人民共和国义务教育法》第十一条第二款规定：适龄儿童、少年因身体状况需要延缓入学或者休学的，其父母或者其他法定监护人应当提出申请，由当地乡镇人民政府或者县级人民政府教育行政部门批准。

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 黄老师到上海参加了技能培训活动，回来后教研组的其他老师想分享他的培训资料，遭到黄老师的拒绝，这种做法表明黄老师（ ）。
A．不能严谨治学
B．不能以身作则
C．不能团结协作
D．不能爱岗敬业

【◆参考答案◆】：C

【◆答案解析◆】：教师与同事之间要做到相互理解，相互支持，团结协作。题干中的黄老师不与其他同事分享培训资料，没哟做到团结协作。

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 刘勰《文心雕龙》中说“观其结体散丈，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也”，钟嵘《诗品》中说“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金”，指的是（）。
A．《诗经》
B．《乐府诗集》
C．《古诗十九首》
D．《咏史诗》

【◆参考答案◆】：C

【◆答案解析◆】：南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》（又称《文选》）而成，是在东汉乐府基础上发展而来的东汉文人五言诗的代表作，梁代评论家刘勰称它为“五言之冠冕”。从“五言之冠冕”可知题干指的是《古诗十九首》。

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 素质教育强调“选择适合儿童的教育，而不是挑选适合教育的儿童”。这说明素质教育（）。
A．以提高国民素质为根本宗旨
B．是面向全体学生的教育
C．是促进学生个性发展的教育
D．以培养学生创新精神和实践能力为重点的教育

【◆参考答案◆】：B

【◆答案解析◆】：题干中反映的是素质教育不是为了选拔，而是面向全体学生，因此选择B。

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 有人建议朱老师对违纪的学生进行罚款，朱老师拒绝了这种建议。这体现了朱老师（）。
A．廉洁从教
B．因材施教
C．乐于奉献
D．依法执教

【◆参考答案◆】：D

【◆答案解析◆】：《教师职业道德规范》中“爱国守法”方面做规定的具体职业行为要求包括：全面贯彻国家教育方针；自觉遵守教育法律法规，依法履行教师职责权利；不得有违背党和国家方针政策的言行。题干中朱老师的做法是依法执教的表现。

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 关于“师爱”，下列正确说法是（ ）。
A．出于私情之爱
B．对少数优秀学生的关爱
C．严慈相济，既有母爱的纯真、慈祥，又有父爱的严格、庄重
D．师爱不具有育人的作用

【◆参考答案◆】：C

【◆答案解析◆】：师爱并不是出于私爱，也不是仅对少数优秀学生表示关爱，且具有育人功能。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,材料题,分析] 用规范的现代汉语写作，自定立意，自拟题目，自选文体，字数在800-1000字。一位主持人问一位立志做飞行员的小朋友：“假如有一天，你驾着飞机飞到太平洋上空熄火了，你会怎么办？”小朋友想了想，说：“我会先让大家系好安全带，然后我乘着降落伞跳出去。”有观众问他：“你为什么一个人逃生，丢下大家不管？”小孩满含眼泪，显得很委屈。主持人又问：“为什么你要这么做？”小孩急切地说：“我要去找燃料，我还要回来。”

【◆参考答案◆】：做一个善于倾听的老师 教师在教育学生中要善于倾听学生的观点。叶澜教授说：“要学会倾听孩子们的每一个问题，每一句话语，善于捕捉孩子们身上的每一个火花”。因为善于倾听，才可以发现孩子们身上的闪光点；善于倾听，才可以帮助学生解决问题。 善于倾听要有耐心。兰本达说：“耐心是一种品德。”著名教育家苏霍姆林斯基看见小女孩摘学校花园里的花的时候，没有立刻训斥她，而是耐心蹲下来听孩子解释。最后得知摘花是为了生病的奶奶，并且还会把花还回来，立刻感受到孩子的爱心。孩子虽然年幼，但是有自己的想法。苏霍姆林斯基耐心听完孩子的话，体会到孩子的孝心，没有立刻制止孩子停止摘花。这种耐心给予教育加大的帮助，避免因一时不了解情况而伤害学生幼小的心灵。 善于倾听要有同理心。孔子说：“己所不欲勿施于人”，自己不愿意的不要强加给他人。心理学家发现，无论在人际交往中发现什么问题，只要你坚持设身处地、将心比心，尽量了解并重视他人的想法，就比较容易找到解决问题的办法。其实这就是同理心的表现。在倾听中具有同理心，可以更加深入的感受到对方的处境和观点。在教育中具有这一品质，可以更好地了解学生的观点和行为的意义，促进彼此的沟通，实现良好的沟通效果。 善于倾听不能加入自己的主观臆断。在教学中，当学生出现这样或那样的观点时，教师总会主观评论学生的对错。其实学生的做法有自己的想法和理由，教师在倾听的过程中要少些自身的主观臆断。题目中的小朋友本来要去拿燃料去救飞机上剩下的人，但却被大人误认为自己先逃跑，因而十分委屈。别人的误解会让学生蒙上心灵的阴影，所以在倾听过程中要准确理解学生的本来意思。 古诗曰：风流不在谈锋健，袖手无言味正长。倾听本身是一种教育，即使你没给学生什么指点或帮助，但有了倾听，便在心灵上给予了学生十分丰厚的精神馈赠了。所以作为一名教师，只有多倾听学生的对话，多倾听学生的表白，倾听学生的坦然吐纳，倾听他们的心声，才能真正走进他们的心灵，解读孩子的所思所想所为，成为孩子的良师益友。

【◆答案解析◆】：考查写作能力。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,材料题,分析] 文章结尾画线处“反对把‘价值’作功利性、工具化理解的根本原因”，这个“根本原因”是什么？关于价值概念的理解张曙光 ①近些年来，价值观问题受到社会各界的高度重视。但是，作为价值观核心概念的“价值”及相关概念，在国内理论界一直存在着许多似是而非的看法，影响了我们对价值观问题的理解，因而有必要理清一些基本概念。　　 ②现代价值观的“价值”概念，直接来自于经济学的使用价值与交换价值，但就其拉丁词的本义和现代哲学语境中的含义而言，却远远超出了经济学的范畴，是一个包含伦理学、美学、宗教学、政治学所指涉的具体价值形态的，与“善”通用的概念。因而，价值首先指的是人们所希冀和追求的“好”生活，表征着人的存在的目的性;经济学意义的含义只是第二位的。　　 ③但目前存在的一些对价值的界说，恰恰是这种意义的倒置。无论是过去把“价值”归结为“效用”，还是现在把价值等同于“利益”，都是倒置的例证。如此一来，价值的理想性和超越性不见了，因而也就谈不上对各种效用和利益问题的批判性审视了。其实，正是价值由现实趋向理想的向度，在人们的观念世界耸立起一个与完满和终极的整体相关联的价值观。所以，作为人的生命之自觉形态的价值观，不仅能够引导人们追求自身的利益，协调人们之间的利益冲突，还能够召唤人们不断地走向更高的精神境界，实现自由全面的发展。 ④如果把价值归结为利益，又进而把利益作为思想的坐标，那就只能产生功利的并且是近视的价值观——以官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才实学、精神境界。的确，“名利”并不纯然是人的“身外之物”，而是构成人的社会规定性的要素，这些要素能够在一定程度上确证人的社会存在和能力，在现代社会尤其如此。但是，这些东西只是人们借以实现自由的有限手段。如果人们在某一社会中普遍地陷入名缰利索，人的生命价值的平等和人格尊严得不到应有的尊重和维护，那么这个社会就“异化”了。这也是我们反对把“价值”作功利性、工具化理解的根本原因。

【◆参考答案◆】：如果认为价值就是利益，只能产生功利，追求诸如官职、金钱、称号等外在形式化东西的价值观。社会因而会普遍追求名利，不尊重和维护人的生命价值的平等和人格尊严。社会就会被“异化”。

【◆答案解析◆】：本题考查阅读理解能力。