为什么恩格斯说：“只要自然科学在思维着，它的发展形式就是假设”？(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么恩格斯说：“只要自然科学在思维着，它的发展形式就是假设”？
【◆参考答案◆】：
（1）恩格斯这句话包含着科学理论和科学假设的关系。科学理论使经实践验证的正确反映研究对象本质和规律的知识体系；科学假说使依据一定的科学事实与理论对研究对象的本质和规律做出推断性的认识。科学理论往往是在科学假设经受检验的过程中发育起来的。科学理论和科学假设是科学认识中更为综合的两种认识形式。
（2）自人类的诞生起，人类就没有停止过对自然界的认识思维力，每一个阶段的认识成果都首先是以假设的形式凝结起来的。正因为如此，重要的假设的提出（不论尔后被确定是否正确），往往代表着科学理论的发展趋势，影响着科学理论的发展方向。
（3）自然科学的发展经历了科学概念、科学定律以及最后上升到科学理论，这首先是经过了一个长期的思维过程，科学假设无疑在科学观察和实验中起了先导和桥梁的作用。另外科学假设中的猜测部分是学术思想最活跃的部分，有利于通过学术争论，活跃人们的思维，促进科学理论的完善。
（1）恩格斯这句话包含着科学理论和科学假设的关系。科学理论使经实践验证的正确反映研究对象本质和规律的知识体系；科学假说使依据一定的科学事实与理论对研究对象的本质和规律做出推断性的认识。科学理论往往是在科学假设经受检验的过程中发育起来的。科学理论和科学假设是科学认识中更为综合的两种认识形式。
（2）自人类的诞生起，人类就没有停止过对自然界的认识思维力，每一个阶段的认识成果都首先是以假设的形式凝结起来的。正因为如此，重要的假设的提出（不论尔后被确定是否正确），往往代表着科学理论的发展趋势，影响着科学理论的发展方向。
（3）自然科学的发展经历了科学概念、科学定律以及最后上升到科学理论，这首先是经过了一个长期的思维过程，科学假设无疑在科学观察和实验中起了先导和桥梁的作用。另外科学假设中的猜测部分是学术思想最活跃的部分，有利于通过学术争论，活跃人们的思维，促进科学理论的完善。
(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 非再生性资源
【◆参考答案◆】：在现阶段不可更新、不可再生的资源
(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 怎样理解自然辩证法各项科学内容间的相互关系？
【◆参考答案◆】：自然辩证法的基本内容有3个部分：自然观、科学观和方法论。（1）它们是一个有机统一的整体，反映了客观辩证法与主观辩证法，世界观和方法论、科学观与社会历史观在自然实践基础上的统一性。（2）自然观和自然科学是对自然界的反映，自然观和科学观决定科学方法论，自然观导致科学观的产生。（3）科学观对自然科学具有指导作用，对自然科学的研究可提升为科学观。（4）自然观指导自然科学、自然科学的发展制约着自然观。（5）科学方法论既推动自然科学的研究，又推动认识改造自然界。
(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 带头学科交替理论的主要内容。
【◆参考答案◆】：带头学科是指在一定时期内，发展水平和发展速度上走在其他学科前头，并对整个自然科学的发展产生重大影响的学科。带头学科可以是单一学科或一组学科，它们交替领先且具有周期性。
(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 近现代科学与古代科学相比，有哪两个明显不同的特点？为什么近代科学技术只能诞生在文艺复兴时代的欧洲？
【◆参考答案◆】：
特点：近现代科学与古代科学相比，有两个明显不同的特点，一个是精确的观察和实验，另一个就是严密的逻辑论证。任何现代科学理论，如果没有这两条，就不会被科学界认可。
原因：在欧洲，中世纪后期，以意大利的佛罗伦萨最早兴起了以弘扬人文主义的文艺复兴运动。文艺复兴运动以复兴古典文化为手段，歌颂人性，反对神权；提倡个性自由，反对宗教桎梏。它不仅仅是复兴古典文化的运动，更是新时代的启蒙运动，由于在圣贤凡愚的等级观念统治的地方，近代科学是难以发展的。而文艺复兴把神从天上拉了下来，一切在科学面前都是平等的，是可以研究的对象。由于文艺复兴运动的影响，导致后来西方的文化价值观发生了根本性的变化，由重视神到重视个人。文艺复兴增进了人对自然观察的兴趣，通过对自然的研究，科学研究开始走向重视实验的道路。所以近代科学技术只能诞生在文艺复兴时代的欧洲。
特点：近现代科学与古代科学相比，有两个明显不同的特点，一个是精确的观察和实验，另一个就是严密的逻辑论证。任何现代科学理论，如果没有这两条，就不会被科学界认可。
原因：在欧洲，中世纪后期，以意大利的佛罗伦萨最早兴起了以弘扬人文主义的文艺复兴运动。文艺复兴运动以复兴古典文化为手段，歌颂人性，反对神权；提倡个性自由，反对宗教桎梏。它不仅仅是复兴古典文化的运动，更是新时代的启蒙运动，由于在圣贤凡愚的等级观念统治的地方，近代科学是难以发展的。而文艺复兴把神从天上拉了下来，一切在科学面前都是平等的，是可以研究的对象。由于文艺复兴运动的影响，导致后来西方的文化价值观发生了根本性的变化，由重视神到重视个人。文艺复兴增进了人对自然观察的兴趣，通过对自然的研究，科学研究开始走向重视实验的道路。所以近代科学技术只能诞生在文艺复兴时代的欧洲。
(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 科研选题的重要性？
【◆参考答案◆】：
科研选题是科学研究的起始步骤，是科学研究的重要组成部分。
科研选题的重要性在于，它关系到科学研究的方向、目标和内容，直接影响科研的途径和方法，决定着科研成果的水平、价值和发展前途。
科研选题是科学研究的起始步骤，是科学研究的重要组成部分。
科研选题的重要性在于，它关系到科学研究的方向、目标和内容，直接影响科研的途径和方法，决定着科研成果的水平、价值和发展前途。
(7)【◆题库问题◆】：[单选] 自然辩证法与具体自然科学的关系是（）
A．一般与一般的关系；
B．特殊与特殊的关系；
C．一般与特殊的关系；
D．特殊与一般的关系。
A．一般与一般的关系；
B．特殊与特殊的关系；
C．一般与特殊的关系；
D．特殊与一般的关系。
【◆参考答案◆】：C
(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 技术结构
【◆参考答案◆】：指技术内部各种构成要素的组织形态和彼此之间的联结方式。
(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么说观察渗透理论？
【◆参考答案◆】：
①因为观察不仅是接收信息的过程，同时也是加工信息的过程；
②因为观察陈述是用科学语言表述出来的，而科学语言总是与特定的科学理论联系着；
③理论在观察中既起着"定向"的作用，引导观察者有选择地接收外界信息；又起着"加工改造"作用，帮助观察者理解观察到的究竟是什么。
①因为观察不仅是接收信息的过程，同时也是加工信息的过程；
②因为观察陈述是用科学语言表述出来的，而科学语言总是与特定的科学理论联系着；
③理论在观察中既起着"定向"的作用，引导观察者有选择地接收外界信息；又起着"加工改造"作用，帮助观察者理解观察到的究竟是什么。
(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 论人与自然的协调发展？
【◆参考答案◆】：
在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。"人化自然"表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。另一方面，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种"作用"的关系处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易造成人与自然之间失衡。此外，由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面，如果人类能够正确地认识到自然规律，恰当地把握住人类与自然的关系，就能不断地取得改造自然的成果，增强人类对自然的适应能力，提高人类认识自然和改造自然的能力；如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到，人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下，改造自然，其结果要么自然内部的平衡被破坏，要么人类社会的平衡被破坏，要么人与自然的关系被破坏，因而受自然的报复也就在所难免。
建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路。
首先必须确立大自然观。现代意义上的自然观，真正视人类与自然是相互依存、相互联系的整体，从整体上把握住规律，并以此作为认识自然和改造自然的基础。
其次，必须走出"人类中心"的误区，建立人与自然全面和谐共处和协调发展的关系。科学证明人类不过是众多生物种类中的一种，人类只是自然的一部分，不是万物的尺度，同时由于主客观条件的限制，人类的认识具有很大的局限性，况且人类的认识正确与否、能否得到完善和发展，一点也不能离开认识自然和改造自然的活动（即实践），尤其是对自然规律的认识和把握，更是离不开人与自然的联系，在当今世界变革的大潮中，新出现的诸如"大科技观"、"持续发展观"、"生态价值观"等等，就是对"人类中心论"的否定。
其三，必须全方位的探讨自然的价值。不仅要征服自然、利用自然，从自然中获取有利于人类发展的使用价值；同时要善待自然、保护自然、尊重自然。要树立大价值观念，即在评价一切经济活动和社会活动时，不仅要考虑其经济价值，而且要考虑其生态价值；不仅要考虑眼前价值，而且要考虑长远价值；不仅要考虑从自然中所得，还要考虑如何回报自然等等。只有这样，才能真正建立起人与自然和谐共处的关系，实现人与自然和谐共处，协调发展。
在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。"人化自然"表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。另一方面，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种"作用"的关系处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易造成人与自然之间失衡。此外，由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面，如果人类能够正确地认识到自然规律，恰当地把握住人类与自然的关系，就能不断地取得改造自然的成果，增强人类对自然的适应能力，提高人类认识自然和改造自然的能力；如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到，人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下，改造自然，其结果要么自然内部的平衡被破坏，要么人类社会的平衡被破坏，要么人与自然的关系被破坏，因而受自然的报复也就在所难免。
建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路。
首先必须确立大自然观。现代意义上的自然观，真正视人类与自然是相互依存、相互联系的整体，从整体上把握住规律，并以此作为认识自然和改造自然的基础。
其次，必须走出"人类中心"的误区，建立人与自然全面和谐共处和协调发展的关系。科学证明人类不过是众多生物种类中的一种，人类只是自然的一部分，不是万物的尺度，同时由于主客观条件的限制，人类的认识具有很大的局限性，况且人类的认识正确与否、能否得到完善和发展，一点也不能离开认识自然和改造自然的活动（即实践），尤其是对自然规律的认识和把握，更是离不开人与自然的联系，在当今世界变革的大潮中，新出现的诸如"大科技观"、"持续发展观"、"生态价值观"等等，就是对"人类中心论"的否定。
其三，必须全方位的探讨自然的价值。不仅要征服自然、利用自然，从自然中获取有利于人类发展的使用价值；同时要善待自然、保护自然、尊重自然。要树立大价值观念，即在评价一切经济活动和社会活动时，不仅要考虑其经济价值，而且要考虑其生态价值；不仅要考虑眼前价值，而且要考虑长远价值；不仅要考虑从自然中所得，还要考虑如何回报自然等等。只有这样，才能真正建立起人与自然和谐共处的关系，实现人与自然和谐共处，协调发展。