(1)【◆题库问题◆】：[填空题] 明代公安派以公安人三袁为代表，其中（）是公安派的中坚。他提出了“（），不拘格套”的口号。

【◆参考答案◆】：袁宏道；独抒性灵

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述隋唐五代文论的发展阶段。

【◆参考答案◆】：可分三个阶段。（1）隋代和初唐为准备阶段，以陈子昂为代表。（2）盛唐至中唐为全面发展阶段，以韩愈、白居易、皎然为代表。（3）晚唐五代为转变与回顾阶段，以司空图为代表。

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 评论小说，往往要关注它的（）
A．人物、情节、环境
B．意境、诗味、诗法
C．辞藻、立意、结构
D．冲突、悬念、情境

【◆参考答案◆】：A

(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 批评家在评论抒情作品时应该如何感知意象。

【◆参考答案◆】：①首先要把握意象的外部特征和外观形式，抓住其重神写意的特征。②感知意象还应该把握作者的立意，作者的抒情言志往往是借景抒情，托物言志，故而意象蕴涵着抒情言志因素。③文学意象是一种审美意象，不仅意象具有审美性，而且意象具有大象无形、象外之象的特点。④感知意象还必须善于抓住意向的特殊性和普遍性。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述王国维1907年之前文论思想的主要特征。

【◆参考答案◆】：（1）"苦痛说"与"古雅说"是王国维检测文学创作的审美尺度，是"天才说"和"游戏说"的延续和深化。王国维希望通过这四大理论来概括文学创作外部因素和内在机制的规律性问题，共同构成其文论思想的主要特征。这些理论主要是1907年之前提出的。（2）关于文艺创作的起源，王国维提出天才说和游戏说。天才是文学创作主体内在于自身又外化于创作的一种人格力量和历史道德感，是文学创作起源的精神特质；游戏说要求主体摆脱现实的物质利益，去追求独立自在的精神自由。（3）文学创作的审美尺度，王国维提出苦痛说和古雅说。苦痛说要求主体在对苦痛的深刻体悟中，对生活本质进行观照与反思，实现主体自我的升华与解脱，实际是主张创造能疗救社会和人性的文学作品。古雅说主要是从形式的角度提出的理论要求。王国维所谓古雅是与优美、宏壮相比较而存在，既要分离于优美、宏壮而成为艺术表现的形式，又要融合于优美、宏壮而成为艺术内容的原质。古雅说既指出了主体进行文学创作的主动性和能动性，又指出了文学作品是如何在历史发展过程中积淀其审美价值的问题。

(6)【◆题库问题◆】：[填空题] “非乐”与“（）”是墨子的主要文论观点。

【◆参考答案◆】：三表法

(7)【◆题库问题◆】：[填空题] 教材认为：沈德潜诗话体诗论著作是《（）》。他主张诗歌创作应有益于教化，提出“（）”说。

【◆参考答案◆】：说诗晬语；审宗旨

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 谈谈《文心雕龙·神思》篇关于创作灵感的描述。

【◆参考答案◆】：神思的基本特征是无限性。“文之思也，共神远矣。故寂然凝虚，思接千载；悄焉动容，视通万里。”“夫神思方运，万涂竟萌；规矩虚位，刻镂无形。登山则情满于山，观海则意溢于海；我才之多少，将与风云而并驱矣。”刘勰强调神思的无限性是为了说明创作过程中作者思维活动的灵敏活跃状态。这首先是创作灵感产生的状态。而创作灵感产生的前提是“陶钧文思，贵在虚静”。要求培养酝酿文思首先应排除不必要的心理因素而达到全神灌注的状态。刘勰认为，只有这样，作文时心神才能合乎要求地活跃起来，才会产生作为创作过程心理活动的神思。否则，心乱神驰，躁动不宁，想要作文又为诸多杂念琐事所牵扯，只会造成文思运行的滞涩乃至阻塞，以致于根本无法实际产生神思。虚静也就是神思发动和运行的关键要素。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 语言艺术的最显著、最突出的特点是艺术形象的（）.
A．直观性
B．间接性
C．模糊性
D．意象性

【◆参考答案◆】：B

(10)【◆题库问题◆】：[填空题] 公安派三袁，（），文学理论（），代表人物袁宏道

【◆参考答案◆】：袁宏道，袁宗道，袁中道；真，变，趣，奇