谈谈谢榛“情景”说的内涵。谈谈谢榛“情景”说的内涵。

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谈谈谢榛“情景”说的内涵。

(1)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 谈谈谢榛“情景”说的内涵。

【◆参考答案◆】:"诗乃模写情景之具",因而"作诗本乎情景"。同样的景物,主体不同,会有不同的观感。诗歌内在的情感要深长,外在的景物要远大。情和景应该互相融合,而二者的融合取决于"情景适会"。这种"适会"是在客体出发主体的感兴过程中发生的。这种状态中,主体"思入杳冥","无我无物"主体和客体之间达到了完全的融合统一。

(2)【◆题库问题◆】:[问答题] 你对吴江派和临川派论争作何评价。

【◆参考答案◆】:
吴江派重音律、重演出;临川派重意趣、重才情。单方面来看都有道理,戏剧创作是为了演出,不能演出的只是案头之书;但剧本毕竟是一剧之本,剧本的意趣神色决定了戏剧艺术品位的高低。前者之弊为俚俗,后者之弊是无法演出。我们同意吕天成的观点:"予谓二公譬如狂狷,天壤间应有此两项人物,不有光禄,词硎弗新;不有奉常,词髓孰抉?傥能守词隐先生之矩鑊,而后运以清远道人之才情,岂非合之双美者乎?"

(3)【◆题库问题◆】:[单选] 下列不属于王蒙《语言的功能与陷阱》讲演风格的是()。
A.外松内紧
B.亦庄亦谐
C.中英夹杂
D.取譬引喻

【◆参考答案◆】:C

(4)【◆题库问题◆】:[单选] 在西方文论史上,第一次对艺术表现说作出完整解释的理论家是().
A.德谟克利特
B.柏拉图
C.欧盖尼·弗尔龙
D.柏格森

【◆参考答案◆】:C

(5)【◆题库问题◆】:[名词解释] 以意逆志

【◆参考答案◆】:《孟子•万章上》:"故说诗者,不以文害辞,不以辞害志,以意逆志,是为得之。""以意逆志"就是要求说诗者(即读者)要根据自己的体验和思想去理解作者的作品,不要死扣字眼,也不要拘泥于个别词句,曲解甚至歪曲全篇的主旨。孟子以这种方法解说《诗》中的一些作品,比较接近于它们作为文学作品的本来面目,为中国文学提供了比较客观实在的批评原则。

(6)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] (谢榛的)“四格”说

【◆参考答案◆】:谢榛指出诗歌有兴、趣、意、理四格,说:"诗有四格:曰兴,曰趣,曰意,曰理。"(《诗家直说》卷二)从他所举的例子看,兴,就其为审美表现方式言,就是借他物以兴起主体的情感;趣,是就审美效果而言,指诗歌有生趣;意和理,则是就诗歌所表现的主体的意趣、道理而言。理属于理性的,是议论,是道理;意则既有感性色彩,又有理性成分,介于情理之间。"四格"其实就是诗歌的四种审美类型,其对韵、兴、趣的重视,是与神韵、性灵说相通的。

(7)【◆题库问题◆】:[单选] 17世纪法国古典主义文艺思潮的哲学基础是().
A.经验主义
B.实证主义
C.唯理主义
D.感觉主义

【◆参考答案◆】:C

(8)【◆题库问题◆】:[填空题] 刘勰对文学本质的看法,集中表现在《原道》篇中。教材指出:刘勰认为文学的本质是:()是其内容,()是其表现形式。

【◆参考答案◆】:道;文

(9)【◆题库问题◆】:[填空题] 孔子的文学思想以“()”为核心,强调文学要为(),认为文学是()

【◆参考答案◆】:诗教;政治教化服务;以仁义礼乐教化百姓的最好手段

(10)【◆题库问题◆】:[名词解释] (孟子的)“养气”说

【◆参考答案◆】:孟子在《孟子·公孙丑上》中说:"我知言,我善养吾浩然之气。"提出了"知言养气"说。孟子认为,必须首先使作者具有内在的精神品格之美,养成"浩然之气",才能写出美而正的言辞。这里的"养气"当是指培养自己的高尚思想情操和道德品格。"养气"了,才能"知言",即知道如何写出好作品。这种思想影响到文学创作,就特别强调一个作家要从人格修养入手,培养自己崇高的道德品格。"知言养气"说的"气"抓住了人的内在最本质的蕴涵,因而被后人广泛地引入文学理论和文学批评,形成了中国古代文论史上以气论文的悠久传统,并引导作家从"养气"入手去指导创作,其影响都是积极的。

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