茅盾所谓“中国布尔乔亚开山的同时又是末代的一位诗人”指的是()。茅盾所谓“中国布尔乔亚开山的同时又是末代的一位诗人”指的是()。

习题答案
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茅盾所谓“中国布尔乔亚开山的同时又是末代的一位诗人”指的是()。

(1)【◆题库问题◆】:[填空题] 茅盾所谓“中国布尔乔亚开山的同时又是末代的一位诗人”指的是()。

【◆参考答案◆】:徐志摩

(2)【◆题库问题◆】:[填空题] 周作人的《平民文学》提出的原则有()、()。

【◆参考答案◆】:普遍;真挚

(3)【◆题库问题◆】:[填空题] 曹植192~232年,字(),曹操第四子,()之弟,生前曾封(),死后谥曰“思”,故称之为陈思王。

【◆参考答案◆】:子建;曹丕;陈王

(4)【◆题库问题◆】:[填空题] 中国现代最早的报告文学集是《()》、《()》。

【◆参考答案◆】:饿乡纪程;赤都心史

(5)【◆题库问题◆】:[多选] 下列属于新格律体的白话诗集有()
A.《昨日之歌》
B.《死水》
C.《繁星》
D.《尝试集》
E.《翡冷翠的一夜》

【◆参考答案◆】:B, E

(6)【◆题库问题◆】:[填空题] 50年代的长篇小说“三红一创”中,《红日》的作者是吴强;《红旗谱》的作者是梁斌;《红岩》的作者是罗广斌、杨益言;《创业史》的作者是()。

【◆参考答案◆】:柳青

(7)【◆题库问题◆】:[填空题] 郭沫若的自叙传小说是()。

【◆参考答案◆】:《漂流三部曲》

(8)【◆题库问题◆】:[单选] “主观战斗精神”的提出者是()。
A.胡风
B.舒芜
C.冯雪峰
D.周扬

【◆参考答案◆】:A

(9)【◆题库问题◆】:[问答题,论述题] 以《一九八六年》为例,说明余华是如何在暴力叙述下实现批判历史的启蒙意图?

【◆参考答案◆】:余华对历史的解构并不意味着某种虚无主义,他还试图在小说中表达近似于鲁迅小说"批判国民性"的启蒙主题。但他对国民性的批判不是一种道德批判,而是在伦理层面中的人性批判。对于《一九八六年》中的疯子而言,他的生命体验是以"疯癫"的形式展开的,这种"疯癫"既是疯子的现实存在状况,也是他独立于周围群众的标志。当疯子以自残的方式将历史展现在群众面前时(即对历史施加暴力刑罚时),一种启蒙主义的布道场景已横亘在面前:疯子其实是一个启蒙者的隐喻,他以自身肉体的毁灭为代价,展示着用暴力颠覆"文革"历史的启蒙仪式,而围观群众的兴高采烈,又昭示了一个蒙昧群体的存在。这一自残场景中的"围观"现象,与鲁迅的小说《药》中群众观看夏瑜被杀的场景有异曲同工之处。在"看/被看"的场景中,启蒙者与愚昧者的处境居然历经一个世纪仍未改变:无论启蒙者做出何种牺牲,招来的都只是看客们心满意足的"欣赏",启蒙仪式成了娱人耳目的表演行为。《一九八六年》首先在此层面上获得了与鲁迅小说相似的启蒙主题。而且.当"疯癫"被余华用作颠覆历史的核心意象时,它已不再具备道德意义上的价值判断。"疯癫"并不是人性恶的表征,而仅仅是疯子在现实当中的伦理处境,疯子的自残只不过是他内心生命体验的现实回放:既然疯子的内心世界因为"文革"历史的迫害而变得支离破碎,那么,他的自残就不过是他生命体验的正常表现。在现代伦理学看来,这种一己的生命体验既是他的存在状况.也是展现他个体生命体验的自由。在这个意义上说,疯子的疯癫行为其实符合他自身的生命逻辑,因而也是一种正常的存在状态。但在围观的群众看来,疯子的自残行为又的确是疯癫的表征。那么,如果从现代伦理学的角度去窥探群众的存在状况时,就会发现,在表面上看,群众才是清醒的大多数,他们围观疯子自残的场景,似乎表明了自身理性的健全。可是,如果疯子的存在状况是合法和正常的话,那么,群众在围强行为中展现的惊讶、兴奋和恐惧就是不正常的,换言之,群众对疯子正常生命体验的无法理解,恰恰表明了他们自身的"疯癫"状态,这是另一种形式的"疯癫"。福柯说过,人们为了证明自己的神志健全,往往用非理性的方式对待自己眼中的疯子,这种方式其实就是另一种形式的疯癫①。因此,当观看疯子自残的群众用怜悯、歧视、窥探、嘲笑等行为将疯子从理性的大多数中排除出去的同时,也证明了自身存在状况的"疯癫"。在这里,疯子与群众的存在状态发生了微妙的对调:疯即是不疯,不疯即是疯。从这个角度说,《一九八六年》已然具备"五四"文学批判国民性的启蒙主题:当疯子以启蒙者的形象出现时,以自残为表征的启蒙仪式却遭到了一群疯人的耻笑。群众自身"疯癫"形式的表现,既是对于启蒙者的不理解,也是愚昧的国民性表征。因此,《一九八六年》在对人物存在状况的考究中,表明了余华关注启蒙问题的视域转换:不是从民族国家的角度,而是依据个体的生命体验,在生存论的维度重审历史的合理性。这一启蒙叙事正是先锋作家重视生命个体的具体表现。

(10)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 冰心的散文《笑》表达了怎么样的思想?这种思想有何积极意义和局限?

【◆参考答案◆】:笑——爱的象征。该文表达的是"爱的哲学"的思想。这是作者对一种理想境界的描述,主观性强而不切实际,但它是对理想的追求,对现实不满的间接表示。

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