(1)【◆题库问题◆】:[填空题] 钟嵘认为五言诗有三个源头:《()》、《小雅》、《楚辞》。
【◆参考答案◆】:国风
(2)【◆题库问题◆】:[填空题] 胡塞尔的学生()将历史引入现象学。
【◆参考答案◆】:海德格尔
(3)【◆题库问题◆】:[单选] 下列哪种作品不是王小波创作的()。
A.《个狗主义》
B.《黄金时代》
C.《沉默的大多数》
D.《思维的乐趣》
A.《个狗主义》
B.《黄金时代》
C.《沉默的大多数》
D.《思维的乐趣》
【◆参考答案◆】:A
(4)【◆题库问题◆】:[名词解释] (《文心雕龙》的)“神思” 说
【◆参考答案◆】:《神思》篇列《文心雕龙》创作论之首,重点论述的是艺术思维中的想象问题。他指出想象活动的特点——"思接千载"、"视通万里",并对它做了非常精彩形象的描绘和相当深刻的概括;更重要的是他提出了"思理为妙,神与物游"的创作观。更进一步,他阐述"志气"和"辞令"在想象活动中的作用,即分别是"统其关键"和"管其机枢",这实际上是想象活动的始与终,或曰动因和结果。值得注意的是,刘勰还充分意识到了艺术创作活动中思维和语言的并非完全相偕的非对应关系,即所谓"方其搦管,气倍于前;暨乎篇成,半折心始。何则?意翻空而易奇,言征实而难巧也。"这不仅是作家的才能所决定的,更是由语言的本性所决定的。"意翻空"和"言征实"总是文学创作中一对永恒的矛盾。《文心雕龙》的许多篇章都对这一问题作了探讨,因此可以说,《神思》篇提出的"言"和"意"的关系是刘勰创作论的纲。(参见《中国历代文论精选》"刘勰《文心雕龙》选录")(另一种说法)《神思》是《文心雕龙》的创作论的总论。《神思》中的"神思"是什么意思呢?"神思"就是心思。心思是不受时间和空间的限制的,所以称之为"神"。"文之思也,其神远矣",就是说它可以超越时空的限制。《神思》讲到了构思的整个过程,从构思前的准备工作,讲到构思时的想象,由想象构成意象,由意象到语言,由语言到声律,再到作品写成后的修改等等。在文思酝酿中,首先必须是使创作者处于虚静的精神状态,然后展开想象活动。想象不受时空的限制,"固寂然凝虑,思接千载,悄焉动容,视通万里",这样的想象就可以做到"神与物游"。怎样构思呢?《神思》篇的回答是"神与物游"。所谓"神与物游",就是要对外界的事物作虚静的观察,并把观察的结果与自己的知识、理论和经历结合起来,构成意象,形成文思;但意象必须在文思涌动中用巧言切状的语言,优美感人的文辞表达出来,写成文章。当然在运用语言时,还应改注意声律,写成文章后还要进行必要的修改。最后才能真正创作成功的情文并茂的好文章。
(5)【◆题库问题◆】:[填空题] 叶燮在《原诗》里把创作客体分为理、()、()三个方面
【◆参考答案◆】:事;情
(6)【◆题库问题◆】:[问答题] 试述叶燮的诗学思想。
【◆参考答案◆】:
叶燮的诗学思想主要表现在以下几个方面:
一是反对复古模拟和强调发展变化的"正变"说。他认为万事万物都在变,诗歌也在变,而且"变"总是愈来愈进步的,他说"譬诸地之生木然,《三百篇》则其根,苏、李诗则其萌芽由蘖,建安诗则生长至于拱把,六朝诗有其枝叶,唐诗则枝叶垂荫,宋诗则能开花,而木之能事方毕。"
二是推崇杜甫、韩愈、苏轼,提倡"温柔敦厚"。
三是论诗歌的理、事、情三要素。
他说"譬之一木一草,其能发生者,理也。其既发生,则事也。既发生之后,夭矫滋植,情状万千,咸有自得之趣,则情也。"这是就客体方面而言,理是事物发生发展的内在规律;在它发生之后,就表现为一定的具体的"事";
而每一事物又有它自己特殊的情状,这就是"情"。这三者又有"气""总而持之""条而贯之","气"即事物内在生命力,三者依赖"气"而为用。四是论作家的"胸襟"和"才、胆、识、力"。这是就主体而言,才,指作家的才能;胆,指作家的艺术胆略;识,指作家的认识能力;力,指作家的艺术功力和气魄。这四者以"识"为先。最后,论诗歌的审美本质和艺术思维的特点。他认为"可言之理,人人能言之,又安在诗人之言之!可征之事,人人能述之,又安在诗人之述之!必有不可言之理,不可述之事,遇之于默会意象之表,而理与事无不粲然于前者也。"这是说诗歌中的事和理不是直接说出来的,而是通过审美形象表现出来的,对诗歌的审美特征有清醒的认识。
叶燮的诗学思想主要表现在以下几个方面:
一是反对复古模拟和强调发展变化的"正变"说。他认为万事万物都在变,诗歌也在变,而且"变"总是愈来愈进步的,他说"譬诸地之生木然,《三百篇》则其根,苏、李诗则其萌芽由蘖,建安诗则生长至于拱把,六朝诗有其枝叶,唐诗则枝叶垂荫,宋诗则能开花,而木之能事方毕。"
二是推崇杜甫、韩愈、苏轼,提倡"温柔敦厚"。
三是论诗歌的理、事、情三要素。
他说"譬之一木一草,其能发生者,理也。其既发生,则事也。既发生之后,夭矫滋植,情状万千,咸有自得之趣,则情也。"这是就客体方面而言,理是事物发生发展的内在规律;在它发生之后,就表现为一定的具体的"事";
而每一事物又有它自己特殊的情状,这就是"情"。这三者又有"气""总而持之""条而贯之","气"即事物内在生命力,三者依赖"气"而为用。四是论作家的"胸襟"和"才、胆、识、力"。这是就主体而言,才,指作家的才能;胆,指作家的艺术胆略;识,指作家的认识能力;力,指作家的艺术功力和气魄。这四者以"识"为先。最后,论诗歌的审美本质和艺术思维的特点。他认为"可言之理,人人能言之,又安在诗人之言之!可征之事,人人能述之,又安在诗人之述之!必有不可言之理,不可述之事,遇之于默会意象之表,而理与事无不粲然于前者也。"这是说诗歌中的事和理不是直接说出来的,而是通过审美形象表现出来的,对诗歌的审美特征有清醒的认识。
(7)【◆题库问题◆】:[单选] 艾青的《北方》属于()。
A.自由诗体
B.五言绝句
C.律诗
D.散文诗
A.自由诗体
B.五言绝句
C.律诗
D.散文诗
【◆参考答案◆】:A
(8)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 简述叶燮批评论的主要内容。
【◆参考答案◆】:(1)叶燮在重点阐述文学的原理的同时,也以此原理作为依据,对具体的作家作品作了批评,并通过具体的文学批评实践来检验自己的理论原理是否正确可行。(2)叶燮文学批评论的主要包括两方面的内容:其一是建立一般的批评原理及标准;其二是对历代作家作品进行具体分析评价。(3)叶燮认为文学批评十分重要,文学需要在批评批评中进步。同时叶燮认为,文学批评是极其严肃的事情,他对于当时文学批评界的盲目崇拜、把批评作交易等不良风气作了抨击。(4)叶燮在具体批评时,注意辩证地分析问题,在讲究实际的同时,又深刻全面。
(9)【◆题库问题◆】:[填空题] 沈约《宋书•谢灵运传论》的最大贡献是提出了著名的()和()。
【◆参考答案◆】:声律论;四声八病之说
(10)【◆题库问题◆】:[问答题] 为什么批评主体的审美感知力首先表现在对语言的感知上?
【◆参考答案◆】:1·文学是语言的艺术。语言是文学赖以存在和显现的媒介、载体,也是文学的外观形态和表现形式。欣赏者从文学语言入手才能进入文学殿堂。2·批评家通过对语言的阅读、阐释。理解获得语感和美感,由此进入文学继而把握文学。3·文学语言不仅仅作为形式而存在,而是作为文学本体而存在,文学批评感知语言不仅感知语言的魅力,而且感知语言本身承载的文学艺术的审美和文化魅力