(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 如何理解《故事新编》中的“油滑之处”？

【◆参考答案◆】："油滑之处"指穿插作品中用以影射丑恶现实又与作品主题关系不大的某些现代生活细节，它是作为一种讽刺手段出现于被否定人物或喜剧性穿插人物身上，作用不仅在对现实生活产生讽刺和批判作用，而且使人们易于对历史人物和事件作出评价。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 试析郭沫若早期历史剧中现实与历史相结合的艺术特征。

【◆参考答案◆】：郭沫若的历史剧的构思立意虽是立足于现实的，但他也较好地协调了历史与现实，"古"与"今"的关系。他在构思立意时，注意了历史与现实，古与今的相似之处，特别注意了"古"与"今"的相通，古今人民情绪的相近，古今道德观念的相承。如《卓文君》一剧中，卓文君与司马相如的私奔行为，当然不是受到"个性解放"、婚姻自由思想的影响的结果。但这种"私奔"的目的，与五四时代的"人心"是相通的，那就是"追求幸福"。费尔巴哈说过，从古到今，人类的一切行为的目的都是一个"追求幸福"。五四提倡个性解放、婚姻自由，正是为了"幸福"，卓文君的"私奔"也是为了这个目的。又如《聂嫈》中主人公"抗强除暴"的反抗情绪，无疑与五四时期人民的反抗情绪是相通的，而聂嫈、聂政的姐弟之情，正表现了人伦关系上的道德观念的相承。至于聂嫈义无反顾、死而后已的"杀身成仁、舍生取义"所表现出的中华民族的传统美德，在五四时期也当然有着相承性。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 分析田汉戏剧作品中夜的意象。

【◆参考答案◆】：田汉戏剧创作直接以"夜"命名的戏剧作品就有《咖啡店之一夜》、《获虎之夜》、《苏州夜话》，以"夜"为背景的又有《梵峨嶙与蔷薇》、《黄花岗》、《湖上的悲剧》、《古潭的声音》、《名优之死》等。夜的意象在田汉剧作中占据了重要的地位。这与田汉创作的悲剧意识和追求诗意的特色密切相关，也与当时的社会状况相呼应。田汉初次触及夜意象是在《梵峨嶙与蔷薇》中，该剧发表时在醒目位置上注明是"一部新浪漫主义的四幕悲剧"，不过这时夜意象停留在再现自然夜的浅表层面上。此后，他逐渐将"夜"加入到戏剧冲突中来，并成为其话剧中不可缺少的话语符号。在《咖啡店之一夜》中，"夜"更进一步融入到人们的日常生活中来："时为初冬之夜，左室一桌有数人高谈畅饮。盆中兽炭燃得正好。"白秋英落难后进城寻找恋人，暂时在咖啡店当女招待，"夜"是最能衬托出咖啡店的城市品格的时段，这里既有白秋英失恋的感伤与愤慨，也有高等学校学生林泽奇的苦闷和某些酒客的颓废情绪，这里有青春期、过渡期的知识分子的心理情态的真实表现。"夜"意象首先是作为时代与社会对艺术与美的象征者的围攻而出现，如在《苏州夜话》中，田汉采用了回溯写法，描写了十年前沉湎于艺术世界的画家刘叔康，被军阀混战的炮火毁灭了艺术"象牙塔"，以致妻儿离散的故事。无边的暗夜就像磐石一样压在人们的心头，这种情绪与时代氛围相恰合，但更深层的则是这种夜的黑暗对爱与美的化身的摧残。除了上面提到的《苏州夜话》之外，《获虎之夜》、《梵峨嶙与蔷薇》等也同是这样。这是田汉在浪漫主义的创作中对于社会现实和生命存在的观照。而像《名优之死》这样的现实主义佳作则更为鲜明地表现这一主题。夜是神秘而动人的，在上面提到的夜的意象是残酷的象征，而夜的气质又可以是温柔悲悯的。是悲剧气氛的制造者。田汉的早期剧作追求诗意抒情，并且带有强烈的悲剧意识。这也使夜意象成为他所钟爱的意象。田汉戏剧抒情化的诗意建构中，一方面来自于抒情化的话剧对白，另一方面来自于富有诗意色彩的夜背景的点缀。在爱、美和现实的对抗中，夜充当了加强悲剧和神秘氛围的角色。这使田汉的作品更有诗意。特别是《古潭的声音》，夜伴随着古潭一起击败了爱与美的化身，引诱他们投身其中，有着悲剧性和神秘性的双重特点。另外，田汉充分意识到他的创作与舞台环境的关系，夜的意象通过并善于创造出使人物处于黑夜中的幻觉，使舞台时空处于流动中，增强了戏剧本身的象征意味，这样，在舞台戏剧化的强烈追求中，田汉剧作的夜意象又增加了一层实际存在的理由。他把无尽的宇宙之夜引入到戏剧舞台中来，通过视觉的隐喻，直接指向舞台上的夜时空，为剧情渲染出一种诡秘奇谲的境界，同时也暗示着命运的暗夜。"夜"的意象是田汉戏剧创作中的重要意象和创作特色，。既有舞台效果，又有悲剧风格，成就了他他浪漫玄妙的早期创作风格。

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 白流苏出自张爱玲的小说（）。
A．《沉香屑》
B．《倾城之恋》
C．《金锁记》
D．《封锁》

【◆参考答案◆】：B

(5)【◆题库问题◆】：[填空题] 《老鸦》的作者是（）；《一个小农家的墓》的作者是（）；《雪花的快乐》的作者是（）。

【◆参考答案◆】：胡适；刘半农；徐志摩

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 为什么说对“人”的关注是鲁迅思想的核心？

【◆参考答案◆】：我们可以说，鲁迅的思想是一种"人学"，更具体地说，鲁迅关注的是人的精神现象。鲁迅曾经说过"精神先上实人类生活之极颠"，近来有学者据此而认为鲁迅是"深邃探索人类精神现象的伟大思想家"，鲁迅思想是"以改变人的精神为总的精神哲学与精神诗学"，这是很有道理的。鲁迅对人的生命存在的体察与探讨是从两个层面展开的：首先是对从"此"（生）到"彼"（死）的"生命的路"的体验与理解，在这里展开的是"生"与"死"的中心命题。对于"死亡"，鲁迅一方面从"人"的群体体验出发，感受着一种"人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是乐天的"，"生命不怕死，在死的面前笑着跳着，跨过了灭亡的人们向前进"的生命进化的乐观主义；另一方面从"人"的个体体验出发，又感受着生命无可避免的消逝的悲剧性，人的一切挣扎终不免毁灭的绝望。在鲁迅的"死亡"体验里，就这样同时交汇着希望和绝望、理性与非理性的两股激流。而尤其构成鲁迅体验的独特性的，是他"目睹了‘死’的袭来，但同时也深切地感着‘生’的存在"，把"死亡"转化为对于"生"的思考。其次，当鲁迅进一步从"人我自他"即人与外界的"关系"中去体验、探索人的存在时，他的内心依然交织着两股生命之流：从人的群体体验出发，他感到"无穷的远方，无数的人们，都和我有关"，正是从与群体存在的血肉联系中发现与肯定了个体生命的存在，并且产生了对"他人"的亲切感、关怀与爱，以及交流与沟通的欲望。但当鲁迅着力于个体生命体验时，他却感到了极度的孤独，他发现一堵"高墙"将自我与外界、他人"各个分离"，而自我与他人的关系已经简化为"求乞"与"布施"，甚至发现了"吃人"与"被吃"的双重残酷。这两个侧面——群体体验和个体体验，实际上正是根源于他对人的本质的两种把握方式。一方面是从"类"出发，强调社会性，民族性，阶级性，另一个方面是从"个"出发来把握人，强调个体的、自我独立不依的价值与意义。所以说鲁迅心中的"人道主义和个人主义"相互消长，"爱"与"憎"互相缠绕，既"喜欢寂寞，有憎恶寂寞"，而这一切正是根源于"人性的矛盾"。而"人性的矛盾"便是"真实的人"——鲁迅，所一生关注的核心所在。

(7)【◆题库问题◆】：[填空题] 韩非主张（），强调（）和（）。

【◆参考答案◆】：因时制宜；法治；君主集权

(8)【◆题库问题◆】：[单选] “五四”时期的“问题小说”受到的影响主要来自（）
A．美国文学
B．中国古代文学
C．俄国文学
D．日本文学

【◆参考答案◆】：C

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 以主人公赵惠明的日记暴露国民党特务统治黑幕的小说是（）。
A．《第四病室》
B．《蚀》
C．《腐蚀》
D．《灭亡》

【◆参考答案◆】：C

(10)【◆题库问题◆】：[填空题] 苏童的小说《（）》后被改编为电影《大鸿米店》。

【◆参考答案◆】：米