(1)【◆题库问题◆】：[单选] 《诗经》中祭祀歌颂祖先的歌诗是指（）。
A．国风
B．雅
C．正声
D．颂

【◆参考答案◆】：D

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 《长门赋》最早见于南朝文人编著的（）。
A．《文心雕龙》
B．《诗品》
C．《昭明文选》
D．《文赋》

【◆参考答案◆】：C

(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 古文

【◆参考答案◆】：
指与骈文相对而言的，奇句单行、不讲对偶声律的散体文。魏晋以后骈俪文盛行，讲究对偶，句法整齐而文词华丽。唐代韩愈﹑柳宗元等，主张恢复先秦和汉代散文内容充实﹑长短自由﹑朴质流畅的传统，即称这样的散体文为古文。

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 辛弃疾的“西北浮云”句所用典故出自（）。
A．曹丕
B．司马相如
C．庄子
D．张华

【◆参考答案◆】：A

(5)【◆题库问题◆】：[填空题] （）在《词源》中评姜夔词的主要风格为“清空骚雅”。

【◆参考答案◆】：张炎

(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 论周济“有寄托入，无寄托出”词论的内涵。

【◆参考答案◆】：
相对而言，"常州词派"中后起的周济的词论更具理论性和系统性。周济也讲尊体，讲比兴寄托，但他以词为本位，而不是用解经的方法论词。他创造性地提出了"有寄托入，无寄托出"的见解。
其《介存斋论词杂著》云："初学词求有寄托，有寄托，则表里相宣，斐然成章。既成格调，求无寄托，无寄托，则指事类情，仁者见仁，知者见知"。
其《宋四家词选目录序论》云："夫词，非寄托不入，专寄托不出"。
周济认为，运用巧妙的艺术构思，娴熟的艺术技巧，创造出独具个性的意境，即"有寄托入"。作家创造时不是从主观情感出发，先存一个"我要有寄托"的念头，有意识地寻找一种依托之物，而是兴与机会――主观情感由眼前的某种实景引起，在客观事物景象的触动、诱发之下，思想情感得到自然而然的流露。这样创作出的意境，即"无寄托出"。
清末况周颐一段话可以视作是对周济这个命题的阐释："词贵有寄托，所贵者流露于不自知，触发于弗克自已。身世之感，通于性灵（按：指性情），即寄托，非二物相比附也。横亘一寄托于搦（nuò）管（执笔）之先，此物此志，千首一律，则是门面语耳，略无变化之陈言耳。于无变化中求变化，而其所谓寄托，乃益非真。昔贤论灵均（屈原）书辞，或流于跌宕怪神，怨怼激发，而不可以为训。必非求变化者之变化矣。"（《蕙风词话》卷五））
"有"而"入"到"无"而"出"，是创作过程由低级到高级的演进，由个别到普遍的提升，它反映的不但是词学的问题，也具有美学上的普遍意义，因而，"常州词派"中人潭献就说："以有寄托入，以无寄托出，千古辞章之能事尽，岂独填词为然？"（《复堂词话》）从读者接受的角度看，"无寄托"的作品给读者的自由联想留下了更多、更广阔的空间，即"仁者见仁，智者见智"。而"有寄托"的词让读者"阅载千百，謦颏弗违"，最终只能达到与作者的共识。所以，"无寄托"是一种更高的境界。

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 关于词的理解，错误的是（）。
A．可以称为曲子词
B．可以称为长短句、诗余
C．词本来是一个文学体式
D．是配合宴乐乐曲而填写的歌词

【◆参考答案◆】：C

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 刘克庄是南宋末年文坛领袖，在诗歌方面是（）
A．江西诗派传人
B．剑南诗派后进
C．江湖诗派宗师
D．遗民作家先驱

【◆参考答案◆】：C

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 下列诗篇中以描写音乐为内容的是（）
A．《登岳阳楼》
B．《子夜吴歌》
C．《老夫采玉歌》
D．《琵琶行》

【◆参考答案◆】：D

(10)【◆题库问题◆】：[单选] 宋初以杨亿为代表的重要文学流派和风格是（）
A．白体
B．晚唐体
C．西昆体
D．荆公体

【◆参考答案◆】：C