(1)【◆题库问题◆】：[填空题] 提倡戏剧观念更新的代表有（）。

【◆参考答案◆】：陈独秀

(2)【◆题库问题◆】：[填空题] 鸳鸯蝴蝶派文学盛行的时间是（）。

【◆参考答案◆】：辛亥革命后

(3)【◆题库问题◆】：[填空题] 提倡和多发表社会批评和文明批评文章的新文学社团是（）。

【◆参考答案◆】：莽原社

(4)【◆题库问题◆】：[填空题] 延安文艺整风运动开展思想批判的主要对象是（）。

【◆参考答案◆】：王实味

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 《上海屋檐下》

【◆参考答案◆】：是夏衍三是年代末创作的现实主义佳作。以匡复、杨彩玉、林志成之间的感情纠葛为主线，展示了同住在这一"屋檐下"的其他四户的家庭生活。结构紧凑，语言朴实精粹，人物刻画细腻生动，有很强的艺术感染力。这一出戏剧是夏衍戏剧创作发展的里程碑。是夏衍戏剧创作成熟的标志。

(6)【◆题库问题◆】：[多选] 下列属于新格律体的白话诗集有（）
A．《昨日之歌》
B．《死水》
C．《繁星》
D．《尝试集》
E．《翡冷翠的一夜》

【◆参考答案◆】：B, E

(7)【◆题库问题◆】：[填空题] 海子深受一些西方存在主义哲学家的影响，他们是（）；尼采；海德格尔等。

【◆参考答案◆】：雅斯贝斯

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 泛神论是一种什么思想，对郭沫若的《女神》创作有何影响？

【◆参考答案◆】：所谓泛神论，是指十六、十七世纪流行于西欧的一种唯物主义哲学学说，其代表人物是意大利的布鲁诺和荷兰的斯宾诺莎。这种学说认为神是非人格的本原，这个神或本原不在自然界以外，而是和自然界等同，本体即神，神即自然。郭沫若当年在《致宗白华》（《三叶集》）中说"诗人的宇宙观以Pantheism（泛神论）为最适宜"。可以这么说，五四时期郭沫若的思想中最突出的是个性主义与泛神论，尤其是泛神论，成了他看待社会、人生的武器，也是指导他创作他最著名杰出的诗篇《女神》的思想意识。泛神论的三种哲理直接左右了郭沫若《女神》的理想建构与情感表达：第一种哲理为"自然是神之表现"；第二种哲理是"自我也是神的表现"；第三种哲理是"人神合体"，生死等齐的乐观精神。这三种哲理的核心就是人、神、自然一体，消泯了生命的生与死的界限。泛神论的这三种哲理作用于《女神》，从而使《女神》中的诗消融了人、神、自然的界限。大自然被人化，人被神化，生死一体，乐观主义精神洋溢，也使题材丰富多彩，美不胜收。传说、神话、天上、地下、历史、现实，尽纳诗中。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简要分析“曹禺现象”。

【◆参考答案◆】：1934年曹禺的处女作《雷雨》问世，在中国现代话剧史上具有极其重大的意义，它被公认为是中国现代话剧真正成熟的标志。之后，1936年曹禺发表《日出》、1937年发表《原野》，1938年发表《黑字二十八》（又名《全民总动员》，与宋之的合作），1939年发表独幕剧《正在想》，1940年发表《蜕变》，直至1941年《北京人》完成，短短几年时间，曹禺的创作水平不论从思想上还是从艺术上看，都已经达到了相当成熟的境界。尤其是被誉为"四大名剧"的《雷雨》、《日出》、《原野》和《北京人》，其艺术功力所达到的境界，迄今为止，尚无人能超越，而彼时他仅有31岁。1942年曹禺将巴金的小说《家》改编为话剧，风格与《北京人》颇有相通处。此后，他所写的独幕剧《镀金》，《桥》（未完成），以及解放后写的《明朗的天》（1954）、《胆剑篇》（1961，与梅阡、于是之合作，曹禺执笔）和《王昭君》（1978）等剧，其艺术魅力大不如前，这是大家所公认的一个事实。应该说，曹禺的迅速崛起主要得益于他站在人类的高度去看待和表现人的生存困境，他是用一种人类所共同拥有的心灵语言去讲述人的不幸遭遇，以一种深广的悲悯情怀来看待人的痛苦。他的立足点，他的悲悯情怀，让不同的时代、不同的阶级、不同的民族都能深切理解并产生强烈共鸣。而曹禺创作生命力的衰退，与其说是他被困于行政事务与政治运动的结果，不如说是他前期的作品在当时中国特殊的社会语境中被广泛误读的结果。尤其是当时过分强调切近时势的文学批评理论，对曹禺产生了巨大影响。曹禺剧作中凡是与时势相切合的内容受到评论界的高度赞扬，与时势相对有距离的内容则大受攻击。这些误读所形成的强有力的社会舆论最终使曹禺对自己的创作方向产生了误解，并由此导致他的创造力偏离了自己所熟悉的轨道而进入了他人设定的轨道。

(10)【◆题库问题◆】：[填空题] 塑造了买办资本家赵伯韬形象的长篇是《（）》。

【◆参考答案◆】：子夜