从《史记》对汉高祖和汉武帝的记述,我们可以清楚地看到司马迁的()从《史记》对汉高祖和汉武帝的记述,我们可以清楚地看到司马迁的()

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从《史记》对汉高祖和汉武帝的记述,我们可以清楚地看到司马迁的()

(1)【◆题库问题◆】:[单选] 从《史记》对汉高祖和汉武帝的记述,我们可以清楚地看到司马迁的()
A."究天人之际"的精神
B."发愤著书"的精神
C."实录"精神
D."主文而谲谏"的精神

【◆参考答案◆】:C

(2)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 什么叫“得意”“忘言”?

【◆参考答案◆】:(1)庄子的"道"具有非语言能认知的模糊性,但"道"作为精神实体又必须被认识和掌握。所以庄子主张以"无言"来体悟"道"。具体到文艺创作中,便直接表现为"言"与"意"的关系问题。(2)庄子认为,言与意之间有差异,各有其认识事物的内容和层次,可以言论者为"粗",可以意致者为"精",而道"不期精粗",是言论和意致均难以认识的,所以要从"言"外、"意"外去体悟"道"的形象性。"言"既然不能尽"意"中之"道",则"言"其实也就难以尽"意"。(3)在"言不尽意"的基础上,庄子提出了"得意忘言"的观点。庄子认为:"言"是"意"的基础,"意"是"言"的指向,领悟到"意"就是超越于"言"。(4)由言意问题可以引申到文艺创作的形神问题,"得意"与"忘言"是艺术形象审美特性的两个质的规定,它要求艺术形象必须是具象与抽象、确证性与模糊性的统一。(5)庄子提倡"得意"、"忘言"的审美创造,以期达到"荒唐之言"与无形之道妙契无痕、自然弥合的艺术境界。

(3)【◆题库问题◆】:[填空题] 教材指出:中唐的诗歌理论,较为明显地出现了两种倾向,一种是注重艺术审美方面的探讨,可以诗论家()为代表;另一种是强调作品所表现的社会内容,这可以诗人()为代表。

【◆参考答案◆】:司空图;白居易

(4)【◆题库问题◆】:[填空题] 逻辑学意义上的方法有归纳与(),()与逻辑,定性与定量等。

【◆参考答案◆】:演绎;历史

(5)【◆题库问题◆】:[单选] 沈德潜的论诗著作是()。
A.《说诗晬语》
B.《渔洋诗话》
C.《随园诗话》
D.《姜斋诗话》

【◆参考答案◆】:A

(6)【◆题库问题◆】:[名词解释] (庄子的)和“得意忘言”说

【◆参考答案◆】:"得意忘言"是庄子对言义(即语言与思维)关系的看法。《庄子·外物》篇说:"筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。"提出了所谓"得意忘言"说。在庄子看来,言是不能完全表达意思的,即言不尽意。他说:"语之所贵者,意也。意之所随者,不可以言传也。"(《天道》)庄子强调语言文字的局限性,指出它不可能把人复杂的思维内容充分地表达出来,这种认识在一定程度上符合人的认识实践的实际情况,但也有明星的局限性。不过庄子的以言不尽意为根据的"得意忘言"说对文艺创作却影响深远。文学作品要求含蓄,有回味,往往要求以少总多,追求"味外之旨"、"言外之意",而庄子的"得意忘言"说,恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘。这对文学理论和文学批评产生了巨大影响,它在魏晋以后被直接引入文学理论,形成了中国古代文学注重"意在言外"的传统,并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。

(7)【◆题库问题◆】:[单选] 从《史记》对汉高祖和汉武帝的记述,我们可以清楚地看到司马迁的()
A."究天人之际"的精神
B."发愤著书"的精神
C."实录"精神
D."主文而谲谏"的精神

【◆参考答案◆】:C

(8)【◆题库问题◆】:[填空题] 公安派三袁,(),文学理论(),代表人物袁宏道

【◆参考答案◆】:袁宏道,袁宗道,袁中道;真,变,趣,奇

(9)【◆题库问题◆】:[问答题,论述题] 《毛诗序》是如何论述诗歌的本质(即“情”与“志”的关系)的?

【◆参考答案◆】:(1)《毛诗序》继承了《尚书》、《荀子》、《庄子》等关于"诗言志"的有关观点和诗乐舞三位一体的观点,并有所发挥。(2)《毛诗序》第一次把"情"与"志"联系起来,体现了作者对文学艺术情感特性的重视,为后人对于诗歌的本质特点的认识奠定了重要基础。(3)《毛诗序》对"情"的肯定是有限度的,它要求以封建的"礼义"道德规范来约束"情",也就是说,"情"要受到"志"的规范。"情"与"志"相比,情始终是第二位的。《毛诗序》的这一观点明显带有封建时代统治思想的印记。

(10)【◆题库问题◆】:[单选] “每一种民族文化中,都有两种民族文化”的理论的提出者是().
A.马克思
B.恩格斯
C.列宁
D.毛泽东

【◆参考答案◆】:C

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