(1)【◆题库问题◆】：[单选] 南京是我国著名的四大名都及历史文化名城之一，19世纪40年代发生在南京的重大历史史实是（）
A．签订《南京条约》，中国社会性质开始变化
B．太平天国运动兴起，太平军抗击洋枪队
C．第一次国共合作破裂，南京国民政府成立
D．渡江战役胜利，南京国民党政权垮台

【◆参考答案◆】：A

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 黄仁宇在《中国大历史》中写道：“倘使我们说，中国传统政治是专制的，政府由一个皇帝来独裁，这一说法，用来讲（）两代是可以的。”文中的空缺处应填（）
A．秦汉
B．魏晋
C．宋元
D．明清

【◆参考答案◆】：D

(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 何谓“八段锦”？

【◆参考答案◆】：《三才图会》之"八段锦"古代有一种气功导引功法，叫八段锦。此功法共八节，可分文八段与武八段两种。文八段，又称南派，多用坐式，注重凝神行气。其图式出自南宋河滨丈人《摄生要义》。明人王圻《三才图会》载有类似图式并附有功法。高濂《遵生八笺》概括为："闭目冥心坐，握固静思神。叩齿三十六，两手抱昆仑。左右鸣天鼓，二十四度闻。微摆撼天柱，赤龙搅生津。漱津三十六，神水满口匀。一口分三咽，龙行虎自奔。闭气搓手热，背摩后精门。尽此一口气，想火烧脐轮。左右辘轳转，两脚放舒伸。叉手双虚托，低头攀脚频。以候逆水上，再漱再吞精。如此三度毕，神水九次吞。子后午前后，造化合乾坤。循环次第转，八卦是良因。"曹无极《万育仙书》曾转载此诀，后世流行颇广。武八段多为马步式或站式，又称北派，适合青壮年与体力充沛者，其名称出自南宋洪迈《夷坚志》："政和七年，李似矩弥大为起居郎。尝以夜半时起坐，嘘吸按摩，行所谓八段锦者。"南宋曾慥在其《道枢》记其基本功法为："仰手上举所以治三焦；左肝右肺如射雕；东西单托所以安其脾胃；返而复顾所以理其伤劳；大小朝天所以通五脏；咽津补气左右挑起手；摆鲜鱼尾所以祛心疾；左右攀足所以治其腰。"此外，《医方类聚》、《灵剑子导引子午记》等均载有类似功法。

(4)【◆题库问题◆】：[填空题] 中国古代佛经三大翻译家指的是（）、（）、（）。

【◆参考答案◆】：鸠摩罗什；天竺僧真谛；玄奘

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 为了加快解放战争的胜利，中共中央抓住时机作出战略决战的决策。1948年9月人民解放军首先发动了（）
A．平津战役
B．淮海战役
C．辽沈战役
D．渡江战役

【◆参考答案◆】：C

(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 道士能不能结婚？

【◆参考答案◆】：道士有出家和不出家的区别，不出家的又称"居士"。金、元以前，都是不出家的道士，没有必须出家的道士。金代全真教等创立后，才有了出家制度（即丘处机的传戒制度）。道士分全真和正一两大派。全真派道士为出家道士，不结婚，素食，住在道观里，男为道士，女为道姑，皆蓄长发，拢发于头顶挽成髻，可戴冠，男道士蓄胡须。而正一派道士可以结婚，吃荤，大部分为不出家的道士，也称火居道士，少部分为出家道士。不出家的正一道士，一部分在宫观里活动，也有一部分没有宫观，为散居道士；没有宫观的散居道士，一般情况是平时穿俗装，住在家中。正一道士多为男性，不蓄长发和胡须，发式与俗人相同，他们不穿道装时，看不出是道士。此外，正一派弟子须经过授箓才成为有资格的道士，而全真派弟子则须经过授戒。授箓、授戒均有严格规定，仪式非常隆重。道士也是有级别的，像受朝廷册封的"先生"、"真人"等，这些被册封的道门领袖是有品秩的，例如明代真人的官阶相当于二品官，清代相当于正三品大员。"方丈"则是道门老大，要戒行精严，德高望重，受全体道众拥戴而选；"监院"则是道门总管，要才全智足、通道明德、功行俱备。值得一提的是，佛教初传北方时，僧侣也会被称为"道士"。

(7)【◆题库问题◆】：[多选] 1946年1--2月间，蒋介石在撕毁重庆政治协商会议后制造的事件有（）。
A．一二•一惨案
B．较场口惨案
C．沧白堂事件
D．李闻惨案

【◆参考答案◆】：B, C

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 殖民地联合起来挑战宗主国是破天荒的大事。200多年前，领导北美13个殖民地做了这件“破天荒”大事的英雄人物是（）
A．华盛顿
B．林肯
C．罗斯福
D．杜鲁门

【◆参考答案◆】：A

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 城濮之战

【◆参考答案◆】：
齐国势力稍衰后，楚国向北发展，势力增长很快。周襄王二十年（前632年），晋、楚会战于卫地城濮。此战为晋文公和成王的争霸战争，以楚军大败告终。楚国北进锋芒再次受挫。战后，晋文公举行"践土之盟"，遂成中原霸主。著名成语"退避三舍"也出自这场战争。

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 唐初八史

【◆参考答案◆】：唐朝初年官方主持撰修的八部正史，故名。唐朝官方主持编修了《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》，重修了《晋书》，再加上私修而经官府批准颁行的《南史》和《北史》，故有八部正史是唐代修撰的。唐初在不长的时间内在后来所谓的二十四史中占了三分之一，超过了任何一个朝代编修正史的数量，表明唐王朝对史学的借鉴、资治功能的认识比以前更加深刻了。六部前代史分政权修撰，却不分正统和非正统，没有歧视少数民族政权的观念。李延寿父子修的《南史》和《北史》意在贯通，视南北一体，胡汉一家，都反映了唐代大一统王朝的气度。