(1)【◆题库问题◆】:[单选] 商鞅变法中,对维护新兴地主阶级利益起决定性作用的内容是()
A."为田开阡陌封疆"
B.奖励军功
C.重农抑商
D.推行县制
A."为田开阡陌封疆"
B.奖励军功
C.重农抑商
D.推行县制
【◆参考答案◆】:A
(2)【◆题库问题◆】:[多选] 下列说法正确的有()。
A.帝国主义和中国封建主义的联合统治,导致了近代中国经济落后和人民贫困
B.帝国主义列强侵略中国,在一方面促进中国封建社会解体,促使中国发生了资本主义因素,把一个封建社会变成了一个半封建的社会;但是在另一方面,它们又残酷地统治了中国,把一个独立的中国变成了一个半殖民地和殖民地的中国。
C.西方殖民主义势力来到东方,是为了使东方国家成为独立的资本主义社会
D."落后就要挨打",在敌我力量悬殊的情况下,反侵略斗争只是加剧无谓的牺牲
A.帝国主义和中国封建主义的联合统治,导致了近代中国经济落后和人民贫困
B.帝国主义列强侵略中国,在一方面促进中国封建社会解体,促使中国发生了资本主义因素,把一个封建社会变成了一个半封建的社会;但是在另一方面,它们又残酷地统治了中国,把一个独立的中国变成了一个半殖民地和殖民地的中国。
C.西方殖民主义势力来到东方,是为了使东方国家成为独立的资本主义社会
D."落后就要挨打",在敌我力量悬殊的情况下,反侵略斗争只是加剧无谓的牺牲
【◆参考答案◆】:A, B
(3)【◆题库问题◆】:[单选] 下列关于文明的冲撞与融合的表述,正确的是()
A.希波战争后,波斯帝国确立了在东地中海的霸权
B.2世纪,罗马帝国地跨欧、亚、非三洲,地中海成为它的内海
C.公元前334年,国王亚历山大开始东征,一直打到亚马逊河流域
D.阿拉伯人吸收了日本10个数字的计数法,把它传到欧洲,由此产生了"阿拉伯数字"
A.希波战争后,波斯帝国确立了在东地中海的霸权
B.2世纪,罗马帝国地跨欧、亚、非三洲,地中海成为它的内海
C.公元前334年,国王亚历山大开始东征,一直打到亚马逊河流域
D.阿拉伯人吸收了日本10个数字的计数法,把它传到欧洲,由此产生了"阿拉伯数字"
【◆参考答案◆】:B
(4)【◆题库问题◆】:[单选] 南北朝时期,南方政权的政治基础是()
A.庶族地主
B.自然经济
C.鲜卑贵族
D.士族势力
A.庶族地主
B.自然经济
C.鲜卑贵族
D.士族势力
【◆参考答案◆】:D
(5)【◆题库问题◆】:[问答题] 大千世界是指什么?
【◆参考答案◆】:"世界"是时、空的集合,其中的"世"是时间流变,"界"是空间边线。按照佛经的说法,在大海中,以须弥山为中心,四方四大部洲(东胜身洲、西牛货洲、南赡部洲、北俱庐洲),这些由一日月所照的范围为一世界。千个这样的世界为小千世界,千个小千世界为中千世界,千个中千世界为大千世界,共有三"千"(小千、中千、大千),故称为"三千大千世界"。我们地球所在的"大千世界"名叫"娑婆世界"("娑婆"意为"堪忍"。娑婆世界众生安于十恶,堪于忍受诸苦恼而不肯出离),由释迦牟尼,也即大日如来教化。佛陀要教化世人,以"大千世界"为单位。而现在多用"大千世界"来形容人世间的纷繁复杂。
(6)【◆题库问题◆】:[单选] 明治维新期间,日本政府为“破除旧来之陋习,求知识于世界”而采取的改革措施是()
A.废藩置县
B.发展工业
C.文明开化
D.富国强兵
A.废藩置县
B.发展工业
C.文明开化
D.富国强兵
【◆参考答案◆】:C
(7)【◆题库问题◆】:[单选] 翻开《谢觉哉日记》,1921年6月29日有这样一行字:“午后六时叔衡往上海.偕行者之润之,赴全国OOOOO之招’。”这五个圆圈,谢觉饯后来解释说是“共产主义者",当时对他知道这是件大事,怕泄露,只能以圈代意。其中“大事”是指()
A.中共一大
B.遵义会议
C.中共七大
D.重庆谈判
A.中共一大
B.遵义会议
C.中共七大
D.重庆谈判
【◆参考答案◆】:A
(8)【◆题库问题◆】:[填空题] 1875年,清政府任命_____________为钦差大臣,模办新疆军务。他率清军人新疆,收复了除_____________地区以外的新疆全部领土。
【◆参考答案◆】:左宗棠;伊犁
(9)【◆题库问题◆】:[单选] 20世纪90年代,陕西章台出七了一些秦代封泥(密封信件文书时加盖了印章的泥块)上面有上都、代郡、邯郸等郡名和篮田等县名。这一发现可以印证秦朝()
A.政治上四分五裂的事实
B.出现了造纸业的事实
C.用泥制陶的事实
D.实行了郡县制度的事实
A.政治上四分五裂的事实
B.出现了造纸业的事实
C.用泥制陶的事实
D.实行了郡县制度的事实
【◆参考答案◆】:D
(10)【◆题库问题◆】:[问答题] 鸠摩罗什是何许人?
【◆参考答案◆】:鸠摩罗什(344~413),此为梵语Kumrajva音译,意译汉语为"童寿"。原籍天竺,生于西域龟兹国(今新疆库车县)。东晋时后秦高僧,著名的佛经翻译家。与真谛(499~569)、玄奘(602~664)并称为中国佛教三大翻译家。据《出三藏记集》和《高僧传》记载,其父母均为出家人。父名鸠摩罗炎,弃相位出家,东渡嵚岭,远投龟兹,被龟兹王迎为国师,后被逼和王妹耆婆结婚,生鸠摩罗什和弗沙提婆兄弟二人。鸠摩罗什七岁从母出家,初学小乘,后改学大乘中观学派,学成讲经时"诸王长跪高座之侧,令什践其膝以登焉"。鸠摩罗什后从西域至凉州,被后秦国主姚兴迎至长安,此时他已五十八岁。有趣的是,即便如此年纪的鸠摩罗什,此后待遇竟和其父惊人地相似:姚兴待以国师礼,并以使女十人,逼命受之。在长安,成亲后的鸠摩罗什依旧译经不辍。他与弟子共译出《大品般若经》、《法华经》、《维摩诘经》、《阿弥陀经》、《金刚经》等经和《中论》、《百论》、《十二门论》、《大智度论》(至此为"四论")、《成实论》等论,系统地介绍了龙树中观学派的学说。他的译文多采用意译,却圆通融洽,"众心惬服,莫不欣赞"。其中他所译的"三论"(《中论》、《百论》、《十二门论》)为三论宗所依据的主要经典;《成实论》流行于江南,为成实学派主要依据;《法华经》是天台宗主要经典;《阿弥陀经》是净土宗所依"三经"(另外两经为《无量寿经》、《观无量寿经》)之一。此外,他与庐山慧远交友,他们之间有关教义的问答也被辑录成《大乘大义章》,和《维摩诘注》共同成为后世的经典文献。鸠摩罗什在译经过程中也培养了大量弟子(据传,鸠摩罗什弟子三五千,著名者数十人),其中名僧辈出,例如道生、僧肇、道融、僧睿就被称为"什门四圣"。