汉代儒家代表人物是()。汉代儒家代表人物是()。

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汉代儒家代表人物是()。

(1)【◆题库问题◆】:[单选] 汉代儒家代表人物是()。
A.董仲舒
B.张载
C.程颐
D.陆九渊

【◆参考答案◆】:A

(2)【◆题库问题◆】:[单选] 《史记・周本纪第四》记载,(武王)封尚父(姜子牙)于营丘,日齐。这反映了当时实行的制度是()
A.分封制
B.郡县制
C.科举制
D.行省制

【◆参考答案◆】:A

(3)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 材料一:某市少年宫举办以"铭记历史"为主题的爱国影片展播。根据海报,你可选择观看下列影片材料二:法西斯国家的侵略对人类的和平构成了严重威胁。在二战中,为应对这一威胁,反法西斯力量联合起来,组建了世界反法西斯同盟。

【◆参考答案◆】:七七事变

(4)【◆题库问题◆】:[问答题] 什么叫楚辞?

【◆参考答案◆】:楚辞的名称,最早见于《史记·酷吏列传》。其本义是指楚地的言辞,后来逐渐固定为两种含义:一是诗歌的体裁,一是诗歌总集的名称。从诗歌体裁来说,它是战国后期以屈原为代表的诗人在楚国民歌基础上开创的一种新诗体,因为以屈原的《离骚》为代表,又称"骚体"。从总集名称来说,它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部"楚辞"体的诗歌总集,收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。

(5)【◆题库问题◆】:[单选] 日本变中国为其独占殖民地开始于()。
A.九一八事变
B.华北事变
C.一二八事变
D.卢沟桥事变

【◆参考答案◆】:A

(6)【◆题库问题◆】:[问答题] 材料一如图所示,写出图一中两大对峙集团的名称;图二反映的是二战前夕法西斯集团结成的邪恶轴心,写出其名称。

【◆参考答案◆】:同盟国和协约国(或三国同盟和三国协约)。柏林--罗马--东京轴心。

(7)【◆题库问题◆】:[单选] 《孟子·告子》载:“天子适诸侯,曰巡狩;巡所狩也;诸侯朝天子,曰述职;述职者,述所职也。无所事者……~不朝则贬其爵.再不朝则削其地,三不朝则六甲师移之。”此材料反映的历史现象是()
A.周初的分封制
B.周王室对诸侯失控
C.春秋时诸侯争霸
D.齐桓公称霸

【◆参考答案◆】:A

(8)【◆题库问题◆】:[问答题] 洗马是干什么的?

【◆参考答案◆】:"洗马",是古代官名。"洗"并非读x,而是通"先",亦称"先马"。洗马并非洗刷马匹之意,也不是指马夫,而是在马前驰驱之意。秦汉时期,洗马为太子的侍从官,太子出则作为前导。晋代时其职责改为掌管图籍,南朝时洗马隶属于典经局,隋唐时则设司经局洗马一职,沿袭至清代。清代司经局所设之洗马用满汉各一人,从五品。在历史上许多名人都做过洗马之职,如魏徵曾做过太子李建成的洗马;清末重臣张之洞四十三岁时,还只是一个洗马的官。

(9)【◆题库问题◆】:[问答题] 什么叫“刑”?

【◆参考答案◆】:"五刑"和"九刑"分别指什么?刑是戗(qin)的借字,"刃、戗,刑也"(《集韵·唐韵》)。刑必留下创伤、疤痕,因而周代常以刑、杀并称。古人也经常兵、刑并提,"刑出于兵","大刑用甲兵"(《汉书·刑法志》),兵刑同制。在反复使用过程中,刑逐渐与兵分离,逐渐系统化。五刑是对中国古代法律中规定的五种主要刑罚手段的概括称呼,从最初形成到完善有一个较长时期的发展过程。"五刑"的最早记载见于《尚书》,据说是黄帝时期东夷的领袖蚩尤和苗民所发明的"五虐之刑"(《尚书·吕刑》),即"劓(yì)、刵(âr)、椓(zhuï)、黥、丽"。禹灭三苗后,皋陶吸收三苗"旧五刑"的刑制,续成"墨、劓、刖、宫、大辟"五刑,割耳的刑罚施行在军中,新增的刖刑是砍掉腿或是敲掉膝盖骨。《国语·鲁语上》从施刑方法上总结,以甲兵、斧钺、刀锯、钻笮(zuï)、鞭扑为五刑。早期的五刑是通行于汉文帝之前的肉刑和死刑,断狱者有了定制可循,相对于夏桀、商纣等前代滥造酷刑是历史的进步。晋时以"死、髡(kn)、完、作、赎"为五刑,是隋唐五刑的滥觞和过渡。北朝时的北齐以"死、流、耐、鞭、杖"为五刑;北周改耐刑为徒刑;隋朝去鞭刑加笞刑,确定五刑刑名为"死、流、徒、杖、笞"。唐朝沿用而改其顺序为由轻至重,将五刑定型为"笞、杖、徒、流、死"。除五刑外,还有许多使用于朝堂内外的法外刑罚。直到清朝新刑律颁布,才开始建立了以自由刑为中心的,由死刑、无期徒刑、有期徒刑、罚金、拘役等五种刑名组成的新体系。《左传·昭公六年》载:"夏有乱政而作禹刑,商有乱政而作汤刑,周有乱政而作九刑。"在早期史籍中,有不少关于西周九刑的记载,如"刑书九篇、周法九篇"。"九刑"应该是周公旦所作的刑书九篇。五刑是主要刑,而流、鞭、扑、赎是辅助刑,合称九刑。

(10)【◆题库问题◆】:[问答题] “同学”就是一同学习的人吗?

【◆参考答案◆】:"同学"这个词源于道教。"同学"不单单是指一同学习的人,有三重意思:1跟随同一个道教老师学习道法的人,见于《洞真太上太霄琅书》卷六:"同学者,同师也。师玄师者,同习上法,是谓同学。"2同师同坛行事的道友,见于南宋王契真编的《上清灵宝大法》卷五十四:"同学者,谓上道同坛同师友也。"3道门中,志同道合之士。见于王契真编的《上清灵宝大法》卷五十四:"同学者,谓同志性普为幽明者也。"今天"同学"的意思与上述前两重意思可资类比。

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