(1)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 简述唐朝史馆的组织。
【◆参考答案◆】:唐朝史馆的组织十分完备,据《唐会要》和《日唐书·职官志》所记,由宰相直接监修国史外,设"修撰""直馆"等若干人,有在朝官和在野官分别担任。这些多是当时的一些知名学者,如刘知几,韩愈都曾任史馆"修撰"。另外有"楷书"、"典书"、"掌故因"等人员,组织分下十分齐备。其中的"典守"就是史馆门案库的管理人员,"楷书"是抄录编次档案的人员。
(2)【◆题库问题◆】:[填空题] 唐代招募制代替征兵制的是()
【◆参考答案◆】:健儿
(3)【◆题库问题◆】:[判断题] 秦朝留给后代的教训是在政治的刚性上不足,而柔性则是有余的。
A.正确
B.错误
A.正确
B.错误
【◆参考答案◆】:正确
(4)【◆题库问题◆】:[多选] 礼教的核心是()
A.父子有亲
B.君臣有义
C.夫妇有别
D.长幼有序
E.朋友有信
A.父子有亲
B.君臣有义
C.夫妇有别
D.长幼有序
E.朋友有信
【◆参考答案◆】:A, B, C, D, E
(5)【◆题库问题◆】:[单选] 下列对汉武帝时期人才选拔的描述不正确的是:()
A.任子制是指官秩在两千石以上,任职满三年,不问其子弟德才如何,都可获得任其子弟为官的资格。
B.汉武帝的"举贤良"对策在选择人数上与自选相当。
C.自选制是指资产十万钱的富贵人家(非商人),自备衣马、自备粮草可候选为郎。
D.郡国岁举孝廉的制度确立,孝重在尊亲侍君,而廉则指生活作风廉洁朴素。
A.任子制是指官秩在两千石以上,任职满三年,不问其子弟德才如何,都可获得任其子弟为官的资格。
B.汉武帝的"举贤良"对策在选择人数上与自选相当。
C.自选制是指资产十万钱的富贵人家(非商人),自备衣马、自备粮草可候选为郎。
D.郡国岁举孝廉的制度确立,孝重在尊亲侍君,而廉则指生活作风廉洁朴素。
【◆参考答案◆】:B
(6)【◆题库问题◆】:[单选] 明朝建立时,朱元璋定都()。
A.北京
B.南京
C.西安
D.洛阳
A.北京
B.南京
C.西安
D.洛阳
【◆参考答案◆】:B
(7)【◆题库问题◆】:[名词解释] 圆佥文书制度
【◆参考答案◆】:圆分文书制度是蒙古族原始军事民主制度的产物,元朝建立后,仍然保留了这种文书处理制度。一切公务,官员必须圆坐议处,除因差故能参加外,都要自上而下的圆书图押。由于蒙古、色目官员多不通文墨,不能执笔划押,于是就用刻名印章代替花抑,《掇拼录》记."今蒙古、色日人之为贸者,哆不能执笔花押。
(8)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 从1840年-1901年短短几十年间,西方列强先后发动了四次侵华战争。签订了一系列不平等条约,清政府完全成为帝国主义统治中国得工具,中国逐步沦陷为半殖民地半封建社会得深渊。
【◆参考答案◆】:中英鸦片战争、清政府战败。
(9)【◆题库问题◆】:[名词解释] 永贞革新
【◆参考答案◆】:
唐朝后期宦官专政,"永贞革新"是一场反宦官集团的革新运动。永贞元年(805年),顺宗即位后,任用王叔文、王伾、柳宗元、刘禹锡、韦执宜、韩泰、韩晔、陈谏、凌淮、程异等进行改革。革除官吏在正税以外的进奉,罢去宦官扰民的宫市和五坊小儿,并准备夺去宦官手中的兵权。可惜计划被视破,宦官首领俱文珍等人顽强抵抗,逼顺宗禅位给太子李纯,即唐宪宗。二王被贬逐,后王叔文又被赐死,王伾死于贬所。柳宗元等被贬为边州司马,革新失败。历史上也称作"二王八司马事件"。
唐朝后期宦官专政,"永贞革新"是一场反宦官集团的革新运动。永贞元年(805年),顺宗即位后,任用王叔文、王伾、柳宗元、刘禹锡、韦执宜、韩泰、韩晔、陈谏、凌淮、程异等进行改革。革除官吏在正税以外的进奉,罢去宦官扰民的宫市和五坊小儿,并准备夺去宦官手中的兵权。可惜计划被视破,宦官首领俱文珍等人顽强抵抗,逼顺宗禅位给太子李纯,即唐宪宗。二王被贬逐,后王叔文又被赐死,王伾死于贬所。柳宗元等被贬为边州司马,革新失败。历史上也称作"二王八司马事件"。
(10)【◆题库问题◆】:[名词解释] 血缘家族
【◆参考答案◆】:
是人类社会最早的组织形式,是早期人类从原始群乱婚状态中解放出来的组织形式和进化形式。它是伴随着完全形成的人出现的,相当于旧石器时代的早期和中期。形成血缘家族的婚姻形式称为血缘婚。在血缘家族中,所有同辈的女子是所有同辈的男子共同的妻子,同样,所有的同辈的男子也是所有同辈的女子共同的丈夫。这种婚姻形式排斥了母子父女间的性关系,使人类逐渐开始避免因原始群乱婚造成的人口繁殖能力和体质低下现象的延续。在血缘婚阶段,一个血缘家族就是一个生产单位和经济共同体。在它的内部,两性间的社会分工已经开始。血缘家族是氏族社会产生的基础。
是人类社会最早的组织形式,是早期人类从原始群乱婚状态中解放出来的组织形式和进化形式。它是伴随着完全形成的人出现的,相当于旧石器时代的早期和中期。形成血缘家族的婚姻形式称为血缘婚。在血缘家族中,所有同辈的女子是所有同辈的男子共同的妻子,同样,所有的同辈的男子也是所有同辈的女子共同的丈夫。这种婚姻形式排斥了母子父女间的性关系,使人类逐渐开始避免因原始群乱婚造成的人口繁殖能力和体质低下现象的延续。在血缘婚阶段,一个血缘家族就是一个生产单位和经济共同体。在它的内部,两性间的社会分工已经开始。血缘家族是氏族社会产生的基础。