(1)【◆题库问题◆】：[单选] 下图所示为中国古代发明的一种仪器，其名称是（）。
A．日晷
B．司南
C．地动仪
D．浑天仪

【◆参考答案◆】：D

【◆答案解析◆】：浑天仪是浑仪和浑象的总称。浑天仪浑仪是测量天体球面坐标的一种仪器，而浑象是古代用来演示天象的仪表。浑天仪是我国东汉天文学家张衡所制。

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 教师要适应时代发展需要，拓宽知识视野，更新知识结构，不断提高专业素养和教育教学水平，就必须（ ）。
A．爱岗敬业
B．勇于创新
C．严谨治学
D．终身学习

【◆参考答案◆】：D

【◆答案解析◆】：《中小学教师职业道德规范》中终身学习要求教师崇尚科学精神，树立终身学习理念，拓宽知识视野，更新知识结构。潜心钻研业务，勇于探索创新，不断提高专业素养和教育教学水平。故本题选D。

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 关于班主任工作，下列说法不正确的是（）。
A．教师担任一个班主任，时间一般是连续一学期以上
B．班主任津贴纳入绩效工资管理，在绩效工资分配中要向班主任倾斜
C．教师初次担任班主任，应接受岗前培训，符合选聘条件后，学校方可聘用
D．合理安排班主任课时工作量，按当地教师标准课时工作量一半计入

【◆参考答案◆】：A

【◆答案解析◆】：《中小学班主任工作条例》规定，班主任由学校从班级任课教师中选聘。聘期由学校确定，担任一个班级的班主任时间一般应连续1学年以上。

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 子日：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”(《论语•为政》)【注释】①罔：迷惑、糊涂。 ②殆：疑惑、危险。 下列对孔子这段话的理解，不正确的一项是 （）。
A．在孔子看来，学和思二者不能偏废，主张学与思相结合
B．孔子指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端
C．光学习不思考会越学越危险，光思考不学习会越来越糊涂
D．孔子学与思相结合的思想，在今天仍有其值得肯定的价值

【◆参考答案◆】：C

【◆答案解析◆】：对孔子“学而不思则罔，思而不学则殆。”的理解，不正确的一项是光学习不思考会越学越危险，光思考不学习会越来越糊涂即C项。

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 在一堂物理课上，夏雨和余力就一个实验的结果有不同看法，发生了激烈的争执。此时， 物理老师应该采取的措施为（ ）。
A．及时干预，强行制止学生争论
B．暂停教学，及时请教专业人员
C．因势利导，鼓励学生课后探究
D．不加干预，让学生继续争论

【◆参考答案◆】：C

【◆答案解析◆】：教师的劳动具有创造性，教师要具有“教育机智”，当学生在课上因为某些原因发生争执时，老师应采取的合理措施是因势利导，鼓励学生课后探究。故本题正确答案为C。

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 一百多年前中国爆发了一场革命，它推翻了中国两千多年封建君主专制，使民主共和的观念从此深入人心。这场革命是（ ）。
A．戊戌变法
B．太平天国革命
C．辛亥革命
D．新民主主义革命

【◆参考答案◆】：C

【◆答案解析◆】：1911年爆发的辛亥革命，其目的是推翻清朝的专制统治，挽救民族危亡，争取国家的独立、民主和富强。这次革命结束了中国长达两千年之久的君主专制制度，是一次伟大的革命运动。故本题正确答案为C。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,材料题,分析] 请从教师职业道德的角度，评析何老师的教育行为。何老师班上的小龙，经常迟到、旷课、不完成作业，还欺负同学。在多次批评教育无效后,何老师决定到他家去一趟，向他父母告状。到小龙家时。何老师惊奇地发现他正在做家务。见到何老师，小龙吃了一惊，但还是喊了一声“老师好”后跑回房里。同小龙父母交谈后，何老师了解到小龙家庭贫困，父母每天早出晚归，疏于教导，让孩子养成了一些坏习惯。但这孩子在家还挺懂事，也能帮忙干活。于是，何老师把本来告状的话收了回来。第二天，何老师在班上表扬小龙懂礼貌，见到老师主动问好，在家能做家务，希望同学们能像小龙学习。接下来。老师安排他负责班级卫生工作，并对他的尽职尽责及时予以表扬。没过多久，小龙在课堂上认真多了，同学关系也融洽了，还成为了老师的得力助手。

【◆参考答案◆】：何老师开始向家长告状的做法是不太合理的，但是后来的做法是遵循了教师职业道德规范要求。是值得学习的。首先。教师的职业道德要求教师要关爱学生。材料中何老师在对学生进行家访的过程中，了解到学生的情况以后，收回了向家长告状的话，在第二天表扬了小龙，并在之后让他负责卫生，及时表扬他，体现了何老师对小龙的关爱。促进了小龙全面、主动、健康地发展。其次，教师的职业道德要求教师要教书育人。材料中教师从小龙的实际情况出发，抓住他的闪光点，因材施教，很快小龙学习和品德都有了提高，这充分体现了何老师的行为促进了小龙的全面发展，取得了良好的育人效果。总的来看，在何老师从最开始对小龙批评教育到要去向家长告状，最后在见到家长后改变初衷，并在之后对小龙进行以表扬为主的教育这样一个过程中，其中关键是教师要关爱学生。只有在全方面了解学生的基础上，采取合理的做法进行最佳的教育，才能取得良好的效果。同时，教师需要注意在与家长的沟通过程中，应在尊重家长的基础上与家长进行平等、恰当地沟通。而不是采取向家长告状这样的形式。

【◆答案解析◆】：本题是对教师职业道德的考查。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,材料题,分析] 要求：全面理解材料，选择一个角度构思作文，明确立意，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不得抄袭；字数不少于1000字。阅读下面的材料，然后按要求作文。 “半”，相对于完整而言，是一种未完成的状态；相对于传统而言，是一种失落的缺憾，例如，“半途而废”，“半壁江山”等。但是，“半”往往又是一种美妙的境界，例如，“犹抱琵琶半遮面”表现一种羞涩、朦胧之美，“行百里者半九十”赞扬一种坚持、执着之美，“事半功倍”展示一种技巧、功力之美……生活中，因“半”而产生的美非常多，请你展开想象和联想，说说你所发现的生活中的“半”之美。

【◆参考答案◆】：帆张半扇免翻颠 在人们的传统观念中都喜欢圆满，把它当做最好的结局。可不是吗？一轮皎洁的圆月挂在空中，怎能不牵动文人们的诗兴？一次亲人的团圆，又怎能不让人心潮澎湃？ 现实的情况却是每一个人都会有缺陷，完美对于每个人来说都只是渴望。但，完美对我们而言真的是完美吗？ 我曾为缺陷烦恼不已，也曾为完美不断追求，我渴望得到完美。我希望自己没有一丝缺点，没有别人可以指责的地方。要知道，这是不可能的事。在古今的长河上，也找寻不到这样的一个人。人是不可能完美的，但是我们可以寻找另外一种完美。圆满固然美好，“半”也有其独特之美。 半，让人体味含蓄之美。国画大师齐白石说：“画妙在似与不似之间，太似则媚俗，不似则欺世。”这位受人景仰的画家，深刻地道出了绘画之道——妙在“半”似“半”不似，不能“太似”，太直白。同样的道理，话也不能说得太直露，否则就失去了生活的韵味。中国文化之所以博大精深，其中一个要素就是含蓄之美。“帘卷西风，人比黄花瘦”，诗人只说了诗意的一半，另一半却深藏不露。透过诗意的一半，读者把另一半品味出来了，深深的愁绪溢满心头，多含蓄，多美妙。这种含蓄和美妙就在半虚半实之间，让你自己去揣摩，去联想，去体验。一旦悟出其精妙，那些文字顷刻间就像活了一样，在你心里演绎出妙不可言的画面，这样的艺术欣赏，让你心领神会，多么富有情趣！相反，那些把话说得满满当当的，直白的文字就显得苍白单调了，就像一杯白开水索然无味。 半，让人领略缺憾之美。一块玲珑剔透的美玉，没有一点瑕疵。你也许会为它的完美而惊叹，可是惊叹过后，你却没有一点思索、玩味的余地。但是，玉上若有如丝如缕的纹路，你就会好奇地鉴赏，把那些纹路与诸多事物联系起来，奇妙的遐想联翩而至。人生如玉。人们总是向往完美的人生，殊不知，那样的人生枯燥乏味。人生有一点波澜，一丝缺憾，你才有奋斗的动力，并且享受到奋斗的乐趣。真正的人生就应该是这样，苦乐各一半，得失各一半，希望和失望各一半，满意和失落各一半，交织出生活的酸甜苦辣，折射出人生的五彩缤纷。 半，让人体会谦逊之美。“满招损，谦受益”，是亘古不变的真理。摆正自己的位置，不要把自己看得太高，太满，而要看到自己方方面面的“半”，这样才能不断成就人生的“满”。清代诗人李密庵诗云：“帆张半扇免翻倾。”拥有谦逊品质的人，如秋菊，不炫耀美丽的色彩，不卖弄馥郁的芬芳，却让人格外景仰。他们懂得“半”的道理，深谙“半”的艺术，达到了“半”的修养，为我们树立了“半”的榜样。 欣赏并接纳“半”之美，可以让生活多一份从容与优雅。

【◆答案解析◆】：审题时，要注意题目中“说说你所发现的生活中的‘半’之美”这一限制条件。如果审题不严，就会有跑题的风险。行文时，要么只写“半”之美，对“半”之丑只字不提；要么以美为主，以丑为宾。千万不可平分秋色，更不可喧宾夺主。对于“半”之美，考生大多比较生疏，如能充分利用材料中示例的引导作用，展开想象和联想，就会发现生活中的“半”之美，几乎随处可见，列举难以穷尽。思路畅通后，要精心选材，可集中笔墨专写一种“半”之美，对自己体验最深的事理尽情阐述；也可展开笔墨写多种“半”之美，通过多角度的论述使“半”之美多姿多彩。不论写“一种”还是写“多种”，都要把其蕴含的哲理揭示出来。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,材料题,分析] 文章结尾画线处“反对把‘价值’作功利性、工具化理解的根本原因”，这个“根本原因”是什么？关于价值概念的理解 张曙光 ①近些年来，价值观问题受到社会各界的高度重视。但是，作为价值观核心概念的“价值”及相关概念，在国内理论界一直存在着许多似是而非的看法，影响了我们对价值观问题的理解，因而有必要理清一些基本概念。　　 ②现代价值观的“价值”概念，直接来自于经济学的使用价值与交换价值，但就其拉丁词的本义和现代哲学语境中的含义而言，却远远超出了经济学的范畴，是一个包含伦理学、美学、宗教学、政治学所指涉的具体价值形态的，与“善”通用的概念。因而，价值首先指的是人们所希冀和追求的“好”生活，表征着人的存在的目的性;经济学意义的含义只是第二位的。　　③但目前存在的一些对价值的界说，恰恰是这种意义的倒置。无论是过去把“价值”归结为“效用”，还是现在把价值等同于“利益”，都是倒置的例证。如此一来，价值的理想性和超越性不见了，因而也就谈不上对各种效用和利益问题的批判性审视了。其实，正是价值由现实趋向理想的向度，在人们的观念世界耸立起一个与完满和终极的整体相关联的价值观。所以，作为人的生命之自觉形态的价值观，不仅能够引导人们追求自身的利益，协调人们之间的利益冲突，还能够召唤人们不断地走向更高的精神境界，实现自由全面的发展。 ④如果把价值归结为利益，又进而把利益作为思想的坐标，那就只能产生功利的并且是近视的价值观——以官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才实学、精神境界。的确，“名利”并不纯然是人的“身外之物”，而是构成人的社会规定性的要素，这些要素能够在一定程度上确证人的社会存在和能力，在现代社会尤其如此。但是，这些东西只是人们借以实现自由的有限手段。如果人们在某一社会中普遍地陷入名缰利索，人的生命价值的平等和人格尊严得不到应有的尊重和维护，那么这个社会就“异化”了。这也是我们反对把“价值”作功利性、工具化理解的根本原因

【◆参考答案◆】：如果认为价值就是利益，只能产生功利，追求诸如官职、金钱、称号等外在形式化东西的价值观。社会因而会普遍追求名利，不尊重和维护人的生命价值的平等和人格尊严。社会就会被“异化”。

【◆答案解析◆】：本题考查阅读理解能力。

(10)【◆题库问题◆】：[单选] 被称为“雨巷诗人”的现代派诗人是( )。
A．徐志摩
B．戴望舒
C．胡适
D．闻一多

【◆参考答案◆】：B

【◆答案解析◆】：戴望舒是中国现代派象征主义诗人。代表作有《雨巷》，并因此作被称为“雨巷诗人”，此外还有《寻梦者》、《单恋者》、《烦优》等。