始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。孔子的这句话对教学的启示是()。始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。孔子的这句话对教学的启示是()。

习题答案
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始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。孔子的这句话对教学的启示是()。

(1)【◆题库问题◆】:[单选] "始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。"孔子的这句话对教学的启示是()。
A.要因材施教
B.身教重于言教
C.要善于启发学生
D.要重视言语的作用

【◆参考答案◆】:B

【◆答案解析◆】:孔子的这句话告诉我们,看一个人,不仅要看他说了些什么,更重要的是要看他的具体实践。这句话突出了实践的作用。因此本题选B。

(2)【◆题库问题◆】:[单选] 坚守高尚情操,知荣明耻,严于律己,以身作则,关心集体,团结协作,尊重同事,尊重家长,作风正派,廉洁奉公,这体现了新时期教师职业道德规范的哪一项内容?()
A.身正为范
B.为人师表
C.爱岗敬业
D.教书育人

【◆参考答案◆】:B

【◆答案解析◆】:坚守高尚情操,知荣明耻,严于律己,以身作则,关心集体,团结协作,尊重同事,尊重家长,作风正派,廉洁奉公,这体现了新时期教师为人师表的职业道德。

(3)【◆题库问题◆】:[单选] 新环境道德的核心理念是()。
A.保护环境,停止发展
B.治理环境,减少污染
C.培养人们正确的生态意识、良好的生态道德观
D.发展为第一要务

【◆参考答案◆】:C

【◆答案解析◆】:环境教育的核心理念是培养人们正确的生态意识、良好的生态道德观以及生态审美能力。最终目标是提高人的素质,树立人们对待环境的正确的价值观和态度,使人们积极地关注环境,主动保护环境,促进社会的可持续发展,实现人的全面素质的提升。

(4)【◆题库问题◆】:[单选] 下列说法错误的是()。
A.学生既是教育过程的客体,也是认识的主体
B.教师应以学生的身心发展阶段的特点作为开展教育活动的出发点和根据
C.学生在教育过程中处于主体地位,是主体与客体的统一体
D.学生是一张可以随意涂抹的白纸,在教学中处于从属地位

【◆参考答案◆】:D

【◆答案解析◆】:本题主要考查考生对学生在教学中的地位的认识。D项说法过于片面。

(5)【◆题库问题◆】:[单选] 美国著名学者伊顿曾预言:"我们深信,在不久的将来,我们国家的最高经济利益,将主要取决于我们同胞的创造才智,而不取决于自然资源。"伊顿的预言在今天已经变为现实。金融危机、能源和矿产资源价格急剧上涨,世界经济滞涨风险苗头显现,国民的创新能力得到许多国家前所未有的重视。这段文字意在强调()。
A.人力资源将在经济增长中发挥越来越多的作用
B.自然资源在国家发展中的重要性将逐步降低
C.国家要发展必须充分发挥国民的创造能力
D.国民素质的高低将决定国家未来发展的方向

【◆参考答案◆】:C

(6)【◆题库问题◆】:[单选] 下列选项完全匹配的是()。
A.藏族:青稞,盐巴茶,天葬,女儿节
B.维吾尔族:馕,抓饭,哈达,开斋节
C.傣族:竹筒饭,酥油茶,孔雀舞,泼水节
D.蒙古族:马奶酒,手扒肉,马头琴,白月节

【◆参考答案◆】:D

【◆答案解析◆】:盐巴茶是怒族的特色;哈达是蒙古族和藏族的特色;酥油茶是藏族的特色。只有D选项全部正确。

(7)【◆题库问题◆】:[单选] 我国第一座投入商业运营的核电站是()。
A.大亚湾核电站
B.秦山核电站
C.岭澳核电站
D.田湾核电站

【◆参考答案◆】:A

【◆答案解析◆】:大亚湾核电站位于深圳,是我国大陆建成的第二座核电站,是中国第一座大型商用核电站。

(8)【◆题库问题◆】:[单选] 苏霍姆林斯基曾说过"教师的人格是进行教育的基石"。这要求教师要具备()。
A.崇高的职业道德
B.过硬的教学基本技能
C.广博的文化知识
D.高深的教育理论知识

【◆参考答案◆】:A

(9)【◆题库问题◆】:[单选] 下列关于班主任的工作职责,说法错误的是()。
A.全面了解班级内每个学生,深入分析学生思想、心理、学习和生活状况
B.有针对性地进行思想道德教育,促进学生德智体美全面发展
C.认真做好班级的日常管理工作
D.努力提高所授科目的成绩

【◆参考答案◆】:D

【◆答案解析◆】:我国《中小学班主任工作规定》第八条规定,全面了解班级内每一个学生,深入分析学生思想、心理、学习、生活状况。关心爱护全体学生,平等对待每一个学生,尊重学生人格。采取多种方式与学生沟通,有针对性地进行思想道德教育,促进学生德智体美全面发展。第九条规定,认真做好班级的日常管理工作,维护班级良好秩序,培养学生的规则意识、责任意识和集体荣誉感,营造民主和谐、团结互助、健康向上的集体氛围。指导班委会和团队工作。第十条规定,组织、指导开展班会、团队会(日)、文体娱乐、社会实践、春(秋)游等形式多样的班级活动,注重调动学生的积极性和主动性,并做好安全防护工作。第十一条规定,组织做好学生的综合素质评价工作,指导学生认真记载成长记录,实事求是地评定学生操行,向学校提出奖惩建议。第十二条规定,经常与任课教师和其他教职员工沟通,主动与学生家长、学生所在社区联系,努力形成教育合力。选项D的要求不属于班主任的工作职责。

(10)【◆题库问题◆】:[问答题,案例分析题] 阅读材料,回答问题。溯源有一种鲑鱼,幼小时,成群游出河源地带,顺流而下出海,成熟之后,又成群溯流而上还归河源,在那里交配、产卵,力竭而亡。在回溯源流的行程中,不管有多大的阻挠,鲑鱼总是舍命克服。有时溯至断岩,便从水中腾跃入空,直到跃越岩上的河段,继续溯流归源,回到原产地,完成生命之旅,也交代传递了生命的使命。第二代孵出后,幼鱼又重复着同样的出海、溯源和回归。我从电视上看到有关鲑鱼的报导,真是看得我惊心动魄。到底是什么促使鲑鱼回归呢?我只能想到,那是生命本能的根源感。记得古诗上有两句:"胡马依北风,越鸟巢南枝。"胡马来自北地,不管身在哪里,也能从风里去辨别来处方向。越鸟来自南疆,不管栖于何枝,也能从光热中感认原乡。人呢?人又何尝不然?人类文明中的考古、史学、族谱、传说……不也都是溯源寻根的措举吗?人的形体,不管在地球上迁徙流离得多远,人的心灵,总要回溯时间长流,让精神归本还原。人类在精神上的回溯,不能只凭本能上的感受,而须通过历史、艺文、习俗,甚至生活记忆的文化潜流,去汇合命脉中的远源。(乡愁是一种文化心灵的寂寞。)这种寂寞原也是驱促一个漂泊者反省回顾的基本力量。没有那种驱促的力量,一种文化,一个种族,会很快在浩瀚人世汪洋中消失。曾经在一个宴会里,听一个朋友高谈她游访俄国,为一位俄国老太太带回一份礼物的情谊。她在俄国买到这份小礼物后,用一张日常俄文旧报包裹起来,回到美国后,送到俄国老太太手中。八十高龄的俄裔老妇人,一眼看到数十年也不曾见到的俄文报页,礼物尚未见到,先哽咽啜泣起来。俄文报对她而言,代表的是乡土信息,冲击着她命脉中的文化根源,封装了数十年的乡愁,一下子崩溃泛滥起来。我自己也曾经有过那样感情泛滥的经历。那年,在重庆乘船渡三峡去宜昌,汽笛鸣起,船起碇开航了。船速渐紧,但见山城倒驰,青山后移,江风呼啸中,历史山川,浮沉眼底。(一时,诗的长江,历史教科书的长江,民族文化的长江,全都在血脉中汇流。)那样一种浑浊浩圆的情感,将我淹没。我伏在船栏上,久久哽咽,不能自已。那一刻,我是长江,我是中国,我是那鲑鱼,跃万里河海关山,回溯了本源。有一个朋友,去大陆旅游,游山玩水,看古迹,没有什么特殊的感触。他很奇怪自己的冷漠。直到有一天,他在故乡一座花园中,沿一条石径独行,踩着转折处一道月门时,一阵桂花香,隐约扑鼻。忽然间,他双眼含泪。当年,桂子飘香的季节,老祖父,肥蟹一碟,老酒一壶,灯下独酌。幼小的他,站在桌边,踮起脚,为祖父斟酒,听祖父说些掌故。海外数十年汲汲,他不乏物质上的丰盈,事业上的成绩,就是无法体验什么是满足与宁静。故园小径,一阵桂香,勾起儿时往事,勾起文化的失落感。海外的侨民,从中国带来宗祠的传统,自身的命脉便和宗亲远源相续,透过文化长流,便超越时空,连系故土,侨乡也就是故乡了。我们这一代呢?东迁西徙,移居西土,已无宗祠的归属,就像脱离大海的鱼,没有河源可溯了,只有相濡以沫。我们的下一代呢?问题:(1)文章用鲑鱼的溯源开头,这样写有什么好处?人类的归本还源跟鲑鱼的"回归"有什么相同和不同之处?(2)请分析文中括号内句子在文中的含义。

【◆参考答案◆】:(1)好处:通过比较引出下文。相同:不管迁徙多远,都要溯源寻根。不同:①鲑鱼的回归只是一种生命的本能(或:那是生命本能的根源感);②人的回归是指精神上的回溯,通过历史、艺文、习俗、生活记忆等在文化上寻根溯源。(或:人的回归是指人的心灵,回溯时间长流,让精神归本还源)(2)作者想象自己就是鲑鱼,跃过万里江河湖海,回溯了本源。故土文化的失落会造成人类心灵的寂寞,乡愁由此而生。

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