(1)【◆题库问题◆】：[填空题] 宋代第一个大量创制慢词的作家是（）

【◆参考答案◆】：柳永

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 吴荪甫与赵伯韬的矛盾冲突是《子夜》的结构主线，简述吴赵最后生死角逐的事。

【◆参考答案◆】：赵想并吞吴的益中公司，吴决不屈服，他用8个工厂做抵押，甚至连吴府住宅的地皮都押出去投资公债市场，孤注一掷；但赵掌握了吴的底细，再加上合伙人杜竹斋的背叛，吴一败涂地，几乎自杀

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 卖灶糖老汉是下列哪部作品中的人物（）。
A．《沉重的翅膀》
B．《爱，是不能忘记的》
C．《拣麦穗》
D．《小鲍庄》

【◆参考答案◆】：C

(4)【◆题库问题◆】：[填空题] 秦牧的代表作是文艺随笔集《（）》和散文集《（）》。

【◆参考答案◆】：艺海拾贝；潮汐和船

(5)【◆题库问题◆】：[多选] 下列哪些是《女神》中的诗篇？（）
A．《炉中煤》
B．《天狗》
C．《晨安》
D．《我想起了陈胜吴广》
E．《凤凰涅槃》

【◆参考答案◆】：A, B, C, E

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述老舍笔下的市民人物形象系列及内涵。

【◆参考答案◆】：在老舍笔下塑造了老派、新派、正派和"贫民"等市民人物形象。"老派市民"形象主要有老马（《二马》）、张大哥（《离婚》）、牛老四（《牛天赐传》）、祁老太爷、祁天佑、祁瑞宣（《四世同堂》）等。"新派市民"形象主要有张天真（《离婚》）、兰小山、丁约翰、祁瑞丰、冠招娣（《四世同堂》）等。"正派市民"（理想市民）形象主要有赵四（《老张的哲学》）、赵景纯（《赵子曰》）、李子荣（《二马》）、丁二爷（《离婚》）等。"城市贫民"形象主要有洋车夫祥子、老马、妓女小福子（《骆驼祥子》）、老巡警（《我这一辈子》）、拳师沙子龙（《断魂枪》）、洋车夫小崔、剃头匠孙七（《四世同堂》）、艺人方宝庆（《鼓书艺人》）等。所谓其"内涵"，则是作者描写这些人物的用意。在作者的笔下，老派市民虽然可笑，但大多值得同情，都是"悲剧性"的人物，在批判中注入了作者自己的情感，因而其批判并没有力量，最多也只是一种幽默。然而，对于，新派市民则完全不一样，无论是早期的张天真（《离婚》），还是后来的祁瑞丰（《四世同堂》），几乎都是采用的十分刻薄的嘲讽手法，虽然其批判也常常是无力的，但作者宁可作"漫画式"的处理，其鄙夷之情毫不保留地溢于言表。而老舍笔下的正派市民形象，其内涵则在于他们寄托着老舍的一种理想，是老舍在描绘城市资本主义化过程中所产生的文化变迁与分裂的图景时，在对老派市民和新派市民都失望之后，仍然不放弃对理想的追求的结果，他希望这些"侠客兼实干家"的正派市民能为社会锄害，从而既使他的作品能有一个"大团圆"的结局，也使作品变得更有思想启发意义。当然，这也正说明了作者思想上的平庸和幼稚。而贫民形象的内涵，一方面贯穿着作者批判和排斥西方文明，甚至包括"五四"以来时兴的西方资产阶级个性解放思潮的主题，另一方面更是从城市文明病与人性的关系这一角度，体现了作者对二三十年代中国城市社会的认识，对下层劳动人民的关注和同情

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述《四世同堂》的思想主题。

【◆参考答案◆】：《四世同堂》没有正面描写轰轰烈烈的抗日斗争，而是较深刻的剖析了民族灾难的根源，并且不仅仅是从经济层面、政治层面上剖析，而是更着重从文化层面加以剖析。作品表现了抗日战争期间，沦陷区人民的苦难经历以及他们在苟安的幻想破灭后，逐渐觉醒，终于意识到只有坚持抗战才有出路的过程。他们坚贞不屈，艰苦斗争，并且付出了沉重的代价，迎来了胜利。小说写出了敌人的残暴统治，各色汉奸的卑污活动；也写出了知识分子的善良、懦弱和苦闷，以及一些下层市民坚强不屈的意志。《四世同堂》是一部中国人民的觉醒史和民族文化心理的蜕变史。它给在帝国主义铁蹄下挣扎的人们提供一个宝贵的启示：中华民族是不会灭亡的，中国人是自信的。同时也说明，传统文化心理结构的改造，民族新文化心理的建构，离不开社会斗争实践，血与火的斗争促进了民族文化心理的更新，正是在这种血与火的斗争中，中华民族的文化心理在不断发生裂变，消极的成分不断被淘汰、被埋葬，积极的成分蜕变而为崭新的东西，得到发扬。

(8)【◆题库问题◆】：[填空题] 短篇小说《狗日的粮食》的作者是（）

【◆参考答案◆】：刘恒

(9)【◆题库问题◆】：[填空题] 李凖的（）与赵树理《“锻炼锻炼”》表现的时代大体相同，但是，在作品中却丝毫读不到作家的沉痛心情，也看不到农民生活的痛苦场面。

【◆参考答案◆】：《李双双小传》

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 《水浒传》是怎样描写农民起义的发生和发展的？

【◆参考答案◆】：《水浒传》描写的是一次“官逼民反”的农民起义斗争，作者深刻地揭露了黑暗的社会现实，揭示出这次农民起义的历史必然性。小说开头便写了高俅发迹和宋徽宗宠爱高俅的故事，开宗明义，表明了“乱自上作”的思想。一个泼皮无赖靠踢得一脚好球，又善于奉承巴结，居然被皇帝看中，一下子成了主管全国军事的太尉。而这个无赖一居高位，就连连逼王进、害林冲，成了贯穿全书的一条黑线。他倚势侍强，与蔡京、童贯之流朋比为奸，把持朝政，安插亲信，从朝廷到地方，贪官污吏、土豪恶霸、鹰犬爪牙，上下一气，串通害人，形成了一张虐民的大网，压榨和迫害人民。人民被逼得走投无路，只得奋起反抗，轰轰烈烈的农民大起义，就在这样一个黑暗现实背景下气势磅礴地展开了。水浒英雄上梁山前，一般是单个抵抗，多是与个人切身利益相关的直接报复、反抗斗争，如对鲁智深。林冲、武松等的描写。这些英雄个人反抗虽写得有声有色，但毕竟不足以形成对统治阶级的威胁。随着斗争形势的发展，《水浒传》描写了英雄们由个人反抗，进而小规模联合起来斗争，智取生辰纲可以说是集体反抗的开始。以后又分别写梁山泊，二龙山、桃花山等地的聚义，以后又写三山聚义上梁山，梁山起义军又在消灭地主武装、攻打川府、横扫官军的一系列武装斗争中发展壮大，到“梁山泊英雄排座次”而达到鼎盛阶段，充分显示出这支农民起义军无敌不克、所向披靡的伟大力量，给封建统治者带来了巨大威胁。《水浒传》对梁山农民起义军发生发展的描写，反映了封建社会农起义从个人到集体，从小到大的斗争规律。