(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 自由直接引语

【◆参考答案◆】：自由直接引语指不加提示的人物对话和内心独白。其语法特征是去掉引导词和引号，以第一人称讲述。叙述特征为抹去叙述者声音，由人物自身说话，在时间、位置、语气、意识等方面均与人物一致。自由直接引语主要运用于人物对话和人物的意识活动之中，特别适合运用于那些不着边际的漫谈和复杂隐秘的内心世界。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述王国维创作起源“天才说”的主要内容。

【◆参考答案◆】：（1）王国维创作起源"天才说"主要来源于康德和叔本华的文艺美学思想。（2）天才说的主要内容是：其一，只有天才才能表现宇宙人生的真理和难以捉摸的意境；其二，天才认知世界的方法是与被观察的事物保持距离，以获得充足的审美效果；其三，天才与常人的不同主要体现在"意志"方面，天才大小与智利意志成比例，苦痛大小与天才成比例。（3）王国维把"天才"人格化，既承认主体的天才对认知、反映现实世界的重要作用，又高扬天才的主体敢于融"无限之动机"（个别理性）与"民族之道德"（普遍理性）为一体，这是王国维对"天才"的哲学规定。（4）王国维把这种经过内心体验而创新的"天才说"，深刻地运用于自己的文学批评中。既肯定"天才"的重要作用，又强调后天的修养和锤炼。天才和人格都是创造真正伟大的文学作品的动因。（5）总体上说，天才是文学创作主体内在于自身又外化于创作的一种人格力量和历史道德感，是文学创作起源的精神特质。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 结合韩愈、秦观的诗歌创作实际；谈谈你对元好问《论诗三十首》中“‘有情芍药含晚泪，无力蔷薇卧晚枝’。拈出退之山石句，始知渠是女郎诗”一诗的理解与看法。

【◆参考答案◆】：元好问的这首诗是评论秦观的诗。秦观是北宋婉约词派的代表作家之一，他的诗词风格柔弱纤丽，修辞精巧，元好问称是“女郎诗”，露讥讽之意，表明元好问崇尚的是象韩愈那样雄奇怪异、雄浑刚健的风骨之美。但是他的这种倾向性鲜明的审美观点过于绝对化，文学艺术可以也应当有多元的审美风格。在诗歌风格上，应当允许审美主体各有其好。不过作为生长在北方，仕于金王朝的诗人元好问来说，倾心于诗歌的雄浑苍茫之美，是十分自然的。

(4)【◆题库问题◆】：[多选] 评价文学作品的艺术标准，可具体化为以下几方面内容（）
A．反映生活的真实性
B．艺术形象的典型性
C．作品组构的整体性
D．艺术表现的独创性
E．作品特色的民族性

【◆参考答案◆】：A, B, C, D, E

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 严羽为什么提出“以盛唐为法”的主张？试作分析。

【◆参考答案◆】：（1）严羽论诗"以识为主"，要求学诗者提高鉴别诗歌优劣的能力，强调学诗入门的重要性。（2）严羽把"以盛唐为法"看作是诗人有"识"和"入门正"的标志。这是他按照自己的的审美标准，通过对历代诗歌进行比较之后而提出的观点。（3）"以盛唐为法"的理由是：第一，盛唐诗歌特别追求"兴趣"，具有吟咏情性、不落言筌、无迹可求的审美特征；第二，盛唐诗歌属于"透彻之悟"，是自觉运用妙悟的艺术思维方法进行创作的；第三，盛唐诗歌笔力雄壮，气象浑厚。既气势宏伟，感情豪宕，具有独特的艺术感染力和审美效果；又在整体风貌上雄浑深厚，具有自然含蓄而又深沉的内在力量。（4）"以盛唐为法"这一命题，具有强烈的批判性，是对苏轼、黄庭坚以及江西诗派以文字、议论、才学为诗的有力针砭，同时也批评了"四灵"及江湖诗派缺乏雄壮笔力和浑厚气象的诗风。

(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] （王夫之的）“情景”说

【◆参考答案◆】：王夫之的诗歌创作理论特别注重意境的创造。他认为诗歌意境的构成莫不由情、景两大元素。《姜斋诗话》认为诗歌中的情、景是彼此互相依傍，缺一不可的。他更进一步深入考察，提出诗歌中情景结合的方式有三种：其一是"妙合无垠"，结合得天衣无缝，无法分别，这是最高境界；其二是"景中情"，在写景当中蕴涵着情；其三是"情中景"，在抒情过程中能让人感到有景物形象在。总之情景互相融合才能构成诗歌的意境美。

(7)【◆题库问题◆】：[填空题] 先秦诸子中最重视文艺的是（），道、墨、法三家对文艺都有不同程度的否定。

【◆参考答案◆】：儒家

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 《清华大学王观堂先生纪念碑铭》由谁撰写（）。
A．胡适
B．冯友兰
C．雷海宗
D．陈寅恪

【◆参考答案◆】：D

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 麦克卢汉《理解媒介》一书出版而成为文化批评关注焦点之一的问题是（）
A．文化霸权
B．大众传媒
C．大众文化
D．文化工业

【◆参考答案◆】：B

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 试理解评述苏拭的“枯淡”说的理论实质。

【◆参考答案◆】：在诗歌创作风格上，他推崇枯谈，意指在平淡中包含有丰富的意味和理趣，是"外枯而中膏，似淡而实美"（《评韩柳诗》）"发纤浓于简古，寄至味于淡泊"（《书黄子思诗集后》）。苏轼对于文艺创作中形、神关系的见解和言、意关系的见解是相辅相成的。《东坡文谈录》记载他的话云："意尽而言止者，天下之至言也，然而言止而意不尽，尤为极致"。可见是追求"意在言外"，"言不尽意"的审美意趣。故而他十分称赏司空图"味在咸酸之外"的诗歌美学思想。在诗歌创作风格上，苏轼推崇"枯淡"。他所谓"枯淡"并非指某些宋诗淡乎寡味的伧父面孔，而是指在平淡之中包含有丰厚的意味和理趣，是"发纤浓于简古，寄至味于淡泊"。