(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简析徐小说的特点？

【◆参考答案◆】：A．以"人性与爱"为贯穿母体，以对"真善美"的追求作为基本的小说格调，有着感觉化和抒情性的风格；B．浓郁的异域色调，边缘色彩和传奇性情节；C．意境优美、文笔清新、含蓄蕴藉、富有神趣。

(2)【◆题库问题◆】：[填空题] 描写北伐大革命时期上海工人三次武装起义的小说是蒋光慈的《（）》。

【◆参考答案◆】：短裤党

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 如何理解艾青诗歌的忧郁风格。

【◆参考答案◆】：忧郁是艾青诗歌的主要审美风格，它的产生大约有以下三个原因：其一，艾青出生于农村，农民苦难和不幸的生活，使他很早就感染了农民的忧郁。其二，从1929年春到1931年初，青年艾青在巴黎渡过了精神上自由，物质上贫困的三年。当他徘徊于巴黎街头，过着半流浪式的生活，置身于疯狂、怪异、陌生的西方文明世界中，咀嚼异国游子内心孤寂的时候，与表现大都会里个人失落感的现代主义思潮产生了强烈共鸣。其三，在抗日战争的炮火中，当艾青辗转于中国的北方时，不仅理解了载负土地痛苦重压的北方农民的现实苦难，而且对这古老国土所养育的世界上最艰苦与最古老种族的感时愤世，忧国忧民的文人传统产生了心灵的契合，"为什么我眼里常含泪水？/因为我对这土地爱得深沉"，艾青坦言："叫一个生活在这年代的忠实的灵魂不忧郁，这有如叫一个辗转在泥色的梦里的农夫不忧郁，是一样的属于一种天真的奢望"。他的忧郁，浸染着对人民极其深沉的爱，渗透着对生活的忠实和思索，因而具有了强烈的时代特点，艾青以这种忠实于生活的，清醒的，现实主义的态度，在忧郁中表示对苦难的感悟和对美好生活的执著追求，使忧郁成为他诗学中具有关键性的美学因素。

(4)【◆题库问题◆】：[填空题] “革命+恋爱”的主题模式是（）小说中一类侧重反映大革命前后青年知识分子的思想、人生道路的小说流派。

【◆参考答案◆】：普罗

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 略述《阿Q正传》的艺术特色。

【◆参考答案◆】：（1）刻画人物重点在"画眼睛"。这是鲁迅一贯的艺术主张。所谓"画眼睛"，就是突出人物性格的主要特征。小说的第一章——第三章，就是通过具体描写阿Q的所作所为以及所思所想，从各个角度突出地刻画了阿Q的精神胜利法。以后各章，进而刻画了阿Q性格的主要侧面及其发展，然而对精神胜利法的描写，显然仍反复出现，贯穿全篇。阿Q临死时画圆圈前后的心理，更是画龙点睛地突出了阿Q的主要性格特征——精神胜利法。（2）小说继承了中国古典小说的优秀传统特征，把章回小说同传记文学结合起来，摒弃了旧小说中一些陈规陋习，灌注了现代西方小说写传记注重人物心理刻画的特点，从而使小说既具有中国的民族特色，又避免了旧小说的一些弊端，如慢节奏等等，同时，又具有了现代小说的气息。（3）故事情节的展开与人物性格的描绘紧密结合，真正体现了情节是人物性格发展的历史这一小说的美学原则。阿Q的精神胜利法是同故事情节的发展紧密结合在一起而展现的。随着情节的发展，阿Q的性格也愈加鲜明，愈富有个性，愈典型。（4）鲁迅把阿Q的行为描写同他的内心世界的刻画结合起来。阿Q因头上长了"不体面"的癞疮疤而忌讳说"光""亮""灯""烛"，个性地揭示了阿Q既爱面子又不服气的内心世界。真正做到了形神兼备，使人读了对阿Q的描写，如闻其声，如见其人。（5）深广的社会历史背景与阿Q的悲剧命运相结合，从而将《阿Q正传》的社会意义，提到一个新的高度，使阿Q这个典型，具有了更广泛的意义。如阿Q在辛亥革命胜利时，不仅没有参加革命，反而成了牺牲品，从而形象地批判了辛亥革命的不彻底性。（6）悲喜交融的艺术风格。《阿Q正传》是悲剧，但不是单纯的悲剧，是将泪与笑、热与冷、严肃与幽默交织在一起的悲喜剧。对阿Q的"精神胜利法"，作者无疑是出于喜剧的讽刺，与含笑的幽默，是将那"无价值的撕破给人看"；但"精神胜利法"使阿Q成为苟活于一个吃人世界的做活的工具与供人玩笑的玩物，这无疑是使人灵魂颤抖的悲剧，因而那喜剧的笑比之于悲剧的泪更使人感到沉痛。当阿Q以荒唐方式向吴妈求爱而演出了一场"恋爱的悲剧"以及后来糊里糊涂地在自己的死亡判决书上画圆圈，因发抖没有画圆而惋惜时，这种喜剧式的描写的背后所隐含的悲剧是难以言说的！这种泪与笑互为表里的悲喜剧比之于单纯的悲剧更具有震撼人的艺术效果。

(6)【◆题库问题◆】：[填空题] 1938年，沈从文以其第二次返乡旅行作为视角，报告与评说家乡历史与现实的散文集是（）

【◆参考答案◆】：《湘西》

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 阿Q的精神胜利法经历了怎样一个动态演变过程？

【◆参考答案◆】：阿Q性格中的"精神胜利法"的形成经历了这样一个动态演变过程：自尊——自欺——自轻——自虐——忘却（麻木）。开始，阿Q很"自尊"。为了维护自己的面子，他忌讳别人提他头上生的癞疮疤。碰到"犯讳"时，他便"估量了对手，口讷的他便骂，气力小的便打"，结果，他屡屡失败。当实力较量失败后，只得改换策略，变为"怒目而视"想以此来补救实力较量中的失败。当"怒目主义"遭到对手的回敬时，他又只好以自欺欺人的自骄来求得心理上的平衡——"你还不配！"然而，对手连这个也不允许，阿Q"被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头"，他又成了事实上的失败者。这时，阿Q便又改变策略，无师自通地给自己找出"胜利"的借口——"我总算被儿子打了，现在的世界真不像样。"阿Q的"精神胜利法"至此由外在的行为转向纯粹的"精神"实质。但是，这种"腹诽"的方式立即又被对手察觉，并且因此招来更大的侮辱。阿Q不得不公开承认欺凌者行为的合理性，承认别人打自己是"人打畜牲"。这时，他又觉得自己是"第一个"能够"自轻自贱"的人，于是乎，他又转败为胜了。这种以"自虐"为特征的"精神胜利法"再发展一步便是"忘却"了。"忘却"成了阿Q赖以生存的法宝。作者就这样一步步展示了阿Q"精神胜利法"的发展过程。在淡淡的讽刺中，融进了鲁迅对中国历史以及现实人生的深沉思考，融进了鲁迅对阿Q们"哀其不幸，怒其不争"的复杂情感。

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 社会派散文

【◆参考答案◆】：社会派散文关注的是社会性存在，具有显见的意识形态倾向，其主旨主要在于进行社会批评与文化批评。它以思想的深刻取胜，这一类散文以杂感（随感录）为主要形式。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 分析《大堰河——我的保姆》中“大堰河“这一意象。

【◆参考答案◆】：全诗的中心意象是"大堰河"。从特征和意义看，这是一个既有鲜明、生动的个性，又有深邃、饱满内涵的意象。大堰河贫苦凄凉的一生，是中国广大劳苦妇女悲剧命运的写照；大堰河勤劳善良，默默劳作，只知奉献，不图报答的崇高无私的爱，是千千万万个母亲平凡而伟大品格的缩影。在这个意象身上，凝聚了诗人对抚育自己的乳母最深情的爱和最真挚的感激。并从这种凝聚的、具体的爱的情愫中折射出诗人对广大劳苦大众的由衷敬意和割不断的眷念。从美学属性看，"大堰河"这一意象，是诗人所崇尚的"苦难美"的杰作。这从诗歌中可以看得很清楚。诗人既写出了大堰河善良、伟大的品格，如她用自己的乳汁哺育了我，写出了她在劳动创造中的美好形象："她含着笑，洗着我们的衣服，/她含着笑，提着菜蓝到村边的结冰的池塘去，/她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，/她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，/她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，/她含着笑，背了团箕到广场上去/晒好那些大豆和小麦，„„同时也写出了大堰河那悲惨的命运（她死了，是那么悲惨、凄凉、孤苦地死了，"她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌辱，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。"）诗人将自己人生体验到的所有美好的颂词，都献给了她，也将自己所有忧郁、悲愤的情感倾注在了这一意象身上，从而赋予这一意象"苦难美的属性。意象的这种美学属性，集中代表了诗人这一时期诗歌美学的倾向。艾青曾在自己的论著《诗论》中说："在未经解放的时代里，苦难比幸福更美"。所以，艾青这一时期全身心地写"苦难"，从苦难的人生中塑造美的形象，善的灵魂，而"大堰河"就是代表。

(10)【◆题库问题◆】：[填空题] 西当太白有鸟道，（）。地崩山摧壮士死，（）。李白《蜀道难》

【◆参考答案◆】：可以横绝峨眉巅；然后天梯石栈相钩连