中国文学史上最早的一部诗话()的《()》中国文学史上最早的一部诗话()的《()》

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中国文学史上最早的一部诗话()的《()》

(1)【◆题库问题◆】:[填空题] 中国文学史上最早的一部诗话()的《()》

【◆参考答案◆】:欧阳修;六一诗话

(2)【◆题库问题◆】:[填空题] “诗缘情而绮靡”,这句话见于陆机的《()》。

【◆参考答案◆】:文赋

(3)【◆题库问题◆】:[名词解释] 六观

【◆参考答案◆】:一观位体,二观置辞,三观通变,四观奇正,五观事义,六观宫商。

(4)【◆题库问题◆】:[单选] 《文心雕龙·风骨》篇中的“风骨”,近人黄侃在《文心雕龙札记》中认为()。
A."风即文辞,骨即文意"
B."风即讽刺,骨即刚正不阿"
C."风即言辞动人,骨即立意强健"
D."风即文意,骨即文辞"

【◆参考答案◆】:D

(5)【◆题库问题◆】:[填空题] 王士禛“神韵”说借用据传作者是唐代司空图的《二十四诗品》中的两句话,主张对审美对象的表现应该做到“()”。

【◆参考答案◆】:不着一字,尽得风流

(6)【◆题库问题◆】:[填空题] 韩愈:“国朝盛文章,()始高蹈。”

【◆参考答案◆】:子昂

(7)【◆题库问题◆】:[名词解释] 文学观念

【◆参考答案◆】:
关于文学的思想和认识。不同的民族、不同的历史时期、不同的人往往文学观念是不同的,如文学价值观、文学本质观、文学历史观等。

(8)【◆题库问题◆】:[名词解释] (庄子的)和“得意忘言”说

【◆参考答案◆】:"得意忘言"是庄子对言义(即语言与思维)关系的看法。《庄子·外物》篇说:"筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。"提出了所谓"得意忘言"说。在庄子看来,言是不能完全表达意思的,即言不尽意。他说:"语之所贵者,意也。意之所随者,不可以言传也。"(《天道》)庄子强调语言文字的局限性,指出它不可能把人复杂的思维内容充分地表达出来,这种认识在一定程度上符合人的认识实践的实际情况,但也有明星的局限性。不过庄子的以言不尽意为根据的"得意忘言"说对文艺创作却影响深远。文学作品要求含蓄,有回味,往往要求以少总多,追求"味外之旨"、"言外之意",而庄子的"得意忘言"说,恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘。这对文学理论和文学批评产生了巨大影响,它在魏晋以后被直接引入文学理论,形成了中国古代文学注重"意在言外"的传统,并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。

(9)【◆题库问题◆】:[填空题] 诗可以“经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,()”一语出自().

【◆参考答案◆】:移风俗;《诗大序》

(10)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 王夫之是如何论述“意”与“势”的关系的?

【◆参考答案◆】:(1)王夫之认为文学创作的统帅是"意","意"是整个作品的灵魂。(2)王夫之所谓"意"不是指抽象的意理,而是指积淀着理性的自发情意。他认为只有艺术技巧与内在情意浑然一体时,才是"以意为主"。(3)王夫之在提倡"以意为主"的同时,也十分注重"势"在创作中的作用。"势"是指诗歌创作中意象与意象之间的内在逻辑联系,是非自觉的隐含思理、支配情意运动的自然趋势或法则。他强调"势"要成为"意"中的神理,追求诗歌的自然化工之美,主张形神合一,以神似为主。

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