(1)【◆题库问题◆】：[填空题] 抗战胜利后至中华人民共和国建立前，国民党统治区的文学大量涌现的是（）。

【◆参考答案◆】：暴露讽刺作品

(2)【◆题库问题◆】：[填空题] 《（）》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《（）》、《（）》并称为“前四史”。

【◆参考答案◆】：汉书；后汉书；三国志

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 分析《女神》体现的“五四”时代精神。

【◆参考答案◆】：五四时代是一个充满反抗和破坏、革新和创造的时代，它破坏旧道德、旧礼教、专制政治和一切封建偶像，它追求科学、民主，高扬爱国主义精神。《女神》正体现了这种时代精神。1、高昂的爱国主义激情。这是《女神》的主旋律。比如，《炉中媒》，诗人以熊熊燃烧的煤自喻，把祖国比作"年青的女郎"。诗中唱道："我为我心爱的人儿/燃到了这般模样！"寄寓了诗人愿为祖国献身的赤子之情。又如《凤凰涅槃》，诗人以凤凰更生象征祖国的新生，到处充满新鲜、净朗、华美、芬芳的气氛。这种溢于言表的爱国主义激情，既是《女神》的一个基调，也是诗人当时创造的反抗的思想生发的基础。2、冲破封建藩篱，改造社会的叛逆性格和英雄气概。在《女神》中五四时代那种英勇无畏的反叛精神表现得十分突出。一方面，诗人歌颂了许多古往今来的反抗者、叛逆者，赞颂他们的斗争精神，如《匪徒颂》。另一方面，诗人在作品中塑造了"开辟鸿荒的大我"的主人公形象。3、创造新世界的理想主义和乐观进取精神。如《女神之再生》，"我们要去创造个新太阳"以"照彻天内的世界，天外的世界"。《晨安》中，诗人向着"常动不息的大海"，"年轻的祖国"，"新生的同胞"一口气喊出二十七个"晨安"。

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 郭沫若的自叙传小说是（）。
A．《瓶》
B．《漂流三部曲》
C．《爱情三部曲》
D．《南冠草》

【◆参考答案◆】：B

(5)【◆题库问题◆】：[填空题] 在《新青年》、《新潮》上发表小说的除鲁迅外，还有（）

【◆参考答案◆】：杨振声

(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 中华全国文艺界抗敌协会（文协）

【◆参考答案◆】：1、成立时间：1938年2、成立地点：武汉3、性质：全国规模的文艺界抗日民族统一战线组织，包括了除汉奸以外的各派文学家、艺术家。4、会刊：《抗战文艺》5、口号："文章下乡，文章入伍"

(7)【◆题库问题◆】：[填空题] 湖畔派诗人包括应修人、潘漠华、（）、（）四人，他们1922年在杭州成立了湖畔诗社，被称为“（）（）”的一伙。

【◆参考答案◆】：冯雪峰；汪静之；真正专心致志做情诗

(8)【◆题库问题◆】：[多选] 晚清时期，唯心派思想家和文学家在文学界掀起的文学改良运动主要包括（）。
A．诗界革命
B．小说界革命
C．文界革命
D．白话文运动
E．文学革命

【◆参考答案◆】：A, B, C, D

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简要分析张爱玲小说人物形象的悲剧。

【◆参考答案◆】：一是无意识的错误与未加思虑的愚蠢所导致的悲剧。张爱玲通过一些人物形象的塑造，表现了对现实的错觉而导致的悲剧。这是来自一种看事不明的人类弱点。代表性的人物为《沉香屑：第一炉香》中的葛薇龙。二是有意识的错误所导致的悲剧。也就是说悲剧主人公意识到自己的行为肯定会导致悲剧的结局，但仍然坚持做下去。在张爱玲小说中最典型的如《心经》中的许小寒，她明明知道自己的真爱是违背伦理道德的，但她因为恋着自己的父亲而一遍一遍扼杀掉健康的爱情。三是人性欲望的扩张所导致的悲剧。如《金锁记》中的七巧。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 为什么说《浣花洗剑录》在古龙的武侠小说创作历程具有重要的地位？

【◆参考答案◆】：古龙的小说创作从纯文学起家，但他在纯文学的创作道路上并没有走得太远。在台湾武侠小说"三剑客"（卧龙生、诸葛青云、司马翎）和金庸武侠小说的影响之下，古龙于60年代初开始创作武侠小说，经过几年试手之后，于1960年首次以"古龙"为笔名发表了他的第一部武侠小说《苍穹神剑》。这部小说虽然没有给古龙带来很高的声誉，却标志着古龙武侠小说的出道。《浣花洗剑录》出版于1964年，在古龙的武侠小说创作历程具有重要的地位。该书的内容奇特，思想精妙，融入了古龙对生活真谛的理解，表现了古龙对上乘武学的参悟。它主要讲述了一个东瀛剑客不远千里到中国求证武道，从而引起中土武林风云变化的故事。小说集中笔墨塑造了一位剑侠形象——方宝玉，他从小饱读诗书、聪明机智、正直善良、胸怀坦荡。当剑法高深的东瀛剑客被紫衣侯打败后，曾许下七年后重返中土以洗一剑之耻的约定。由于紫衣侯在战中负伤而不幸去世，于是初生牛犊不怕虎的方宝玉就肩负起了打败东瀛剑客的重任。为了阻止东瀛剑客在七年后血洗中土武林，他跟随紫衣侯的师兄隐身世外，五年多来潜心研究武道并终有所悟，成为一位武功高强的少年侠客。但江湖险恶，初出茅庐的方宝玉遭遇曲折离奇，最后历尽干辛万苦，终于以绝妙的剑法战胜了东瀛剑客，维护了中土武林的安宁。东瀛剑客也由此证得"无招破有招"的无上武道，死而瞑目。《浣花洗剑录》所蕴涵的武学至理，与金庸武侠小说中的武道有异曲同工之妙，也可以说是从金庸那里学习得来。但古龙在模仿金庸的同时又进行了创新，他描写武功招式不拘泥于对一招一式的简单刻画，而是超越了武功技法的限制，上升到对武学精神的探求。在《浇花洗剑录》中，作家借紫衣侯之口道出无上剑道的奥妙："我那师兄将剑法全部忘记之后，方自大彻大悟，以意驭剑，随心所欲。……也正因他的剑法绝不拘囿于一定之招式，是以他人根本不知如何抵挡。我虽能使遍天下剑法，但我之所得，不过是剑法之形骸；他之所得，却是剑法之灵魂。"这一武学奥秘其实同佛学里的"菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃"有相通之处。古龙把精深的禅机哲理同武学联系起来，虚化具体的武功招式，注重剑人合一，以意驭剑，所以会创造出"小李飞刀，例不虚发"的武学奇迹，成为武侠小说史上的一大飞跃。《浣花洗剑录》思想底蕴深厚，小说语言充满诗意，故事情节曲折新奇，小说境界高深莫测，是难得一遇的佳作。它已经显示了古龙小说创作的特色与风格，是古龙小说创作史上的一个里程碑。