(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 张爱玲小说有无后现代主义色彩？

【◆参考答案◆】：后现代主义作为文学批评术语虽然出现较晚，但就张爱玲小说创作的倾向看，其后现代主义的色彩还是很明显的。这主要可以从其基本的审美倾向——审丑中看出。具体可以从三个方面看出：（1）、金钱主宰的婚姻关系钱是婚姻的目的，也是婚姻的趣味，如《留情》中淳于敦凤就毫不隐讳自己嫁给年老的米晶尧的目的是为了钱；而《心经》中的穷学生绫卿则直言宣称："对于某一阶级与年龄范围内的未婚者„„我是人尽可夫的。"生命对于她们，没有什么崇高的意义，而婚姻，这人生最重要的内容之一，则变成了与卖淫一样的行为。卖淫，为钱；这结婚也是为钱。目的一样，对象也一样：不管什么人。（2）、调情与姘居关系。这是张爱玲小说中表现得最多的畸形的男女关系。这些关系连婚姻的外壳都没有，只有赤裸裸的男女的互相玩弄。如《红玫瑰与白玫瑰》、《倾城之恋》、《第一炉香》等小说中所描写的就是这种男女关系。《红玫瑰与白玫瑰》中的女主人公王娇蕊与男主角佟振保，以调情互相玩弄；《倾城之恋》中的男主角范柳原，《第一炉香》中的梁太太及其侄女等，都以两性关系作乐，毫无真情可言。最典型的姘居故事是《连环套》中所写的男女关系。其中的女主人公霓喜一生曾与三个男人姘居，直到人老珠黄。在以上所描写的男女关系中，张爱玲所描写的是一组组没有爱情的男女传奇。她热衷描写的不是男欢女悦，而是男狂女怨；不是眷眷恋情，而是畸爱艳史。她以自己善于发现"阴暗"之事、之情、之景的眼睛，摄取了20世纪前半叶中国十里洋场的畸形男女，生动而又深刻地描摹了这些被毒化了的男女的畸形关系，彻底地解构了各类男女关系，特别是两性的爱情、婚姻关系的神圣、美丽、高洁。所以，有人认为，张爱玲是女性主义的作家，具有自觉的后现代主义意识（尽管那时后现代主义理论还没有产生），很多人喜欢从女性主义的角度来研究她的作品。（3）、畸形的父女之情张爱玲在小说中所写畸形父女之情主要有三种：一种是女儿恋父亲而不惜与母亲争宠，如《心经》中的许义峰的女儿。第二种是女儿被父亲当作摇钱树。如《琉璃瓦》中的姚源甫，就将女儿当作摇钱树。第三种是女儿被父亲无情抛弃，如《花凋》中的郑先生与其女儿的父女关系。郑先生一门心事养姨太太，当女儿病重时，也舍不得花钱为女儿治病„„这些父女之情，既非中国传统的伦常之情，更远离现代道德，是畸形的。这些畸形的父女关系，都具有否定性，否定的层面不同。有的是比较明显的、在社会道德层面的否定，如上面所列举的第二、第三种；有的则主要是在人性、潜意识层面的否定，如第一种揭示的"恋父"。但不管是在什么层面的否定，张爱玲都对父女关系的神圣性给予了颠覆。

(2)【◆题库问题◆】：[填空题] 在解放区小说家中，以谈笑从容的态度反映人民抗日斗争，深入表现人物心灵美，小说具有散文美和浓郁的诗情画意的作家是（）。

【◆参考答案◆】：孙犁

(3)【◆题库问题◆】：[填空题] 受弗洛伊德性心理分析学说影响，严肃、细致描写人物的性心理、性压抑、性变态、性转移等，具有这种特征的小说称为（）。

【◆参考答案◆】：心理分析派小说

(4)【◆题库问题◆】：[填空题] 在《子夜》中，吴公馆的女主人是（），她曾拿着一本（）和书中夹着的一朵枯萎白玫瑰温习旧梦，她过去的情人是（）。

【◆参考答案◆】：林佩瑶；《少年维特之烦恼》；雷参谋

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 延安文艺整风后解放区最早出现的、富有代表性的长篇叙事诗是（）
A．《火把》
B．《赶车传》
C．《王贵与李香香》
D．《漳河水》

【◆参考答案◆】：C

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 废名诗歌的思想内容、艺术特征是什么？

【◆参考答案◆】：提示：思想内容：主要写自己在现代都市的寂寞感，对现代人存在价值、意义进行质疑；渴望超凡脱俗，向往传统生活，在入世与出世间挣扎。艺术特征：受禅宗影响，重直觉、顿悟，不重语法逻辑，意象跳跃大，形式自由，散文化；诗歌意象往往是由心智生发或以禅理为本的智性化意象，借助这些意象，诗人进行一种禅宗式的体验、顿悟，上下古今，思接千载，诗中那超然物外的想象体现了诗人的一种审美理想与心理诉求，耐人寻味。这些正是诗人诗学观点的体现，即以"散文的文字"表现"诗的内容"。

(7)【◆题库问题◆】：[填空题] （）的成名作是1982年的《哦，香雪》。

【◆参考答案◆】：铁凝

(8)【◆题库问题◆】：[填空题] 从文学出发论白话的还是（），他在《小说丛话》中指出：“文学之进化有一大关键，即由古语之文学变为俗语之文学是也。

【◆参考答案◆】：梁启超

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 通过《红高粱》讲述的“我爷爷”余占鳌和“我奶奶”戴凤莲的故事，从爱情和战争两个方面说明“红高粱精神”的含义，并谈谈你是如何理解作者从中发掘出的“种的退化”的命题的？

【◆参考答案◆】："红高粱精神"：它秉领天地精华、粗枝大叶、抗旱抗涝、生气勃勃、充满了野性，承载了作为人的原始生命力的象征意义。它带人们去闯荡荆棘丛生、虎狼横行的世界，它是人们的护身符。它体现在自立自强、生机昂然、热情奔放、敢作敢为、敢爱敢恨、周身洋溢着阳刚与血性、浑身充满着蓬勃的生命力的余占鳌和有着非同一般的机智和胆识、具有浪漫不羁心灵的戴凤莲等人物形象身上。这种天不怕地不怕的性格，正是"红高粱性格"的鲜明体现，对自由生命的热爱和追求，对现代人生命的回归和蓬勃生命力的呼唤都以红高粱为载体，由这种充满也行生命力的红高粱传达出来。莫言通过"红高粱"赞美了高密县东北乡人红高粱般的性格，赞美祖辈洋溢着的原始生命力和无所畏惧的精神，赞美了作为人最本真的欲望和追求，而这一望无际，庄严肃穆的红高粱不仅仅是"我爷爷""我奶奶"生活、战斗的场景，它已经成为一种象征，一种符号，一种暗示和一种生命力的传达。是他们家族的光荣的图腾和高密东北乡传统精神的象征，是优秀的传统民族精神的象征。它和"可怜的、孱弱的、猜忌的、偏执的、被毒酒迷幻了灵魂的孩子"的后代子孙的孱弱形成了鲜明对比。②"种的退化"：《红高粱》在现代历史战争题材的创作中开辟出一个鲜活生动的民间世界，是作家寄托在民间话语空间里的内心你情感。叙述者在小说开头有一段充满激情的感叹，极力赞美他的故乡，赞美他的那些豪气盖天的先辈，莫言关于对象的"纯种"有着固执的爱。在《红高粱》中他对纯种的红高粱以及象征着"人"的纯种的呼唤更为急切。他甚至不惜直接向历史和未来发言：并称先辈的所作所为和他们的英勇悲壮"使我们这些活着的不肖子孙相形见绌，在进步的同时，我真切感到种的退化。"在这里，莫言所谓的"种的退化"就是人的异化，对未异化的自立自强的人的赞歌，可视作《红高粱》系列的总主题。为了完成这一主题，莫言将家乡的典籍和非典籍的文化积淀作了自己的审美评价后，用奇想构造了红高粱世界中的严酷的生存状态。粗枝大叶、抗旱抗涝、生气勃勃、充满了野性"洸洋血海般的红高粱"，是莫言审美理想中的人的纯种象征物，在作品中也就成了意象。这种对"红高楼精神"的赞美与对"种的退化"的感叹贯穿在整部小说中，而且愈加变得浓烈感人，其中所体现出来的无疑是一种作家把民间作为理想的生存状态。民间是自由自在无法无天的所在，民间是生机昂然热情奔放的状态，民间是辉煌壮阔温柔淳厚的精神，这些都是人所憧憬的自由自在的魅力之源。叙述者以这样一种民间的理想状态来对比现实生活，却发现这种状态只是过去时态的存在，高密东北乡的英雄剧全都上演在已经逝去的时间中，这不能不令他感到遗憾，不能不令他屡屡发出文明进步隐含种性退化的感慨。这种遗憾与感慨反过来又强化了对曾经存在过的民间自在状态的理想化与赞美，从而使其呈现出了更为灿烂夺目的迷人色彩。

(10)【◆题库问题◆】：[填空题] 相传这是春秋末年（）人（）根据孔子的春秋加以阐释的著作。

【◆参考答案◆】：鲁；左丘明