黄庭坚是如何论述诗歌创作的本源的?黄庭坚是如何论述诗歌创作的本源的?

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黄庭坚是如何论述诗歌创作的本源的?

(1)【◆题库问题◆】:[问答题,论述题] 黄庭坚是如何论述诗歌创作的本源的?

【◆参考答案◆】:(1)黄庭坚认为前人的作品是后人进行诗歌创作的本源,因而他把多读前人作品、大量积累知识学问视为诗歌创作成功的关键。(2)黄庭坚的这一理论忽视了现实生活对创作的巨大意义,有其片面性。(3)在前代作家中,黄庭坚最推崇杜甫,但他没有看到杜甫学习前人,积累学问,锤炼语言,是为表现思想内容服务的,而只是从书本学问和诗法技巧的角度去看待杜诗,故而受到了后人的批评。(4)作为具有丰富创作经验的诗人,黄庭坚在谈及自己的创作体会时,也能意识到现实生活对诗歌创作的作用。但没有能上升到理论高度,所以影响不大。

(2)【◆题库问题◆】:[单选] 教材指出:《庄子》“得意忘言”和“言不尽意”说主要是指()。
A.文学作品只要思想正确,不必追求语言美
B.读者懂得作品主题思想即可,不必欣赏语言
C.文学作品要含蓄,有回味,追求味外之旨
D.读者只须了解文学作品得思想内容,语言并不重要

【◆参考答案◆】:C

(3)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 王夫之是如何论述“意”与“势”的关系的?

【◆参考答案◆】:(1)王夫之认为文学创作的统帅是"意","意"是整个作品的灵魂。(2)王夫之所谓"意"不是指抽象的意理,而是指积淀着理性的自发情意。他认为只有艺术技巧与内在情意浑然一体时,才是"以意为主"。(3)王夫之在提倡"以意为主"的同时,也十分注重"势"在创作中的作用。"势"是指诗歌创作中意象与意象之间的内在逻辑联系,是非自觉的隐含思理、支配情意运动的自然趋势或法则。他强调"势"要成为"意"中的神理,追求诗歌的自然化工之美,主张形神合一,以神似为主。

(4)【◆题库问题◆】:[名词解释] “诗眼”

【◆参考答案◆】:
范温《潜溪诗眼》提出的概念。"诗眼"即指句法、字法之类,也包括一篇命意之关键所在。范温说"句法以一字为工,自然颖异不凡,如灵丹一粒,点铁成金也"。此说一出,后来"词眼""文眼"不绝如缕。
 

(5)【◆题库问题◆】:[填空题] “以意逆志”和“知人论世”是由()提出的。

【◆参考答案◆】:孟子

(6)【◆题库问题◆】:[问答题,论述题] 论述王国维关于文学创作审美特征的主要理论。

【◆参考答案◆】:(1)境界说是王国维文学思想的核心,境界说吸取了西方新的理论,并和中国传统文论相互融合,是王国维文论思想的经典,其理论阐述主要集中在《人间词话》一书中。(2)文学创作的关键在于境界的创造,境界是真景物与真感情的辩证统一和生动的艺术表现。境界说的本质就是情与景、物与我的内在统一。(3)境界的分类:其一,造境与写境。这是从创作方法着眼的。二者相当于理想与写实两派。其二,有我之境与无我之境。前者突出主体观念性,具有强烈的感情动态,可称之为宏壮;后者是审美主体摆脱世俗生活之欲的拘束,传达出平静的感情心态,可称之为优美。其三,隔与不隔。语言尽其物象和感情就是不隔,语言描绘出的物象模糊、感情含混则是隔。其四,境界的大小与高低之分。这是针对主体表现境界所选取的物象不同,大与小不是评价文学作品的标准,但高与低却是。其五,诗人之境与常人之境。诗人能够用语言文字表达对外物的感受而成为艺术境界,常人只能感受生活真实的境况,而不能进行文学创作。(4)境界说具有哲学化、人格化、美学化的色彩,为传统"意境说"作了总结。

(7)【◆题库问题◆】:[名词解释] 文以明道

【◆参考答案◆】:(1)"文以明道"是韩愈提出的古文运动的主要理论,最早是在《争臣论》一文中提出的。(2)文以明道理论的主要含义是:学习古文的目的是为了学习古道。文是手段,是形式;道是目的,是内容。韩愈所谓道是以孔孟为正统的儒家思想体系,带有明显的伦理色彩。(3)韩愈虽本于道,但并不轻视文,他主张"用文尚能",把重道与尚文结合起来,并对散文的艺术形式作了多方面的探讨。(4)韩愈的文以明道理论在当时的历史条件下具有积极意义,对于恢复儒家的正统地位,维护唐王朝的统一,具有一定的现实内容。(5)韩愈这一理论有力地冲击了骈体文,他要求恢复和发扬三代、秦汉文章重视思想性和社会性的优良传统,用自由流畅的文学语言和单句散行的新型文体去代替骈体文,并在理论和实践上完成了文体和语言的革新。(6)这一理论也有局限性,它过分强调了文学的政治性,而忽略了它的现实性,忽略了文学反映现实的功能。

(8)【◆题库问题◆】:[单选] 陈子昂在《修竹篇序》评东方虬《咏孤桐篇》说“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声„„不图正始之音复睹于兹,可使建安作者相视而笑。”教材认为,这里的“正使之音”是()。
A.指曹魏正始年间何晏、王弼等开创的盛行于魏晋的玄谈风气
B.指曹魏正始时期的作家具有建安风骨的作品
C.泛指曹魏正始时期的作家宣扬玄理的作品
D.泛指曹魏正始后期出现的阮籍、嵇康等作家的作品

【◆参考答案◆】:B

(9)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 葛洪文论的主要内容有哪些?

【◆参考答案◆】:(1)葛洪文论主要见于他的《抱朴子》一书,他所谓文,主要是指学术著作。(2)反对贵古贱今,主张今胜于古。(3)主张德行与文章并重。(4)强调著书立说要有助于教化。

(10)【◆题库问题◆】:[问答题,论述题] 论述司空图的韵味说及其涵义。

【◆参考答案◆】:(1)司空图继承了先秦以来的理论成果,总结了我国诗歌创作的丰富经验,创立韵味说。(2)他认为"味"是诗歌必须具有的属性,诗歌创作和评论都以辨别"味"为首要条件。(3)他认为诗味来源于咸酸等单一之味,但又有别于这种单一之味,而是在指在这种单一之味之外的醇美之味。单一之味相当于自然美,诗味相当于艺术美。这是韵味说的基本内涵。(4)有韵味的诗歌在形象上的特点是:"近而不浮",即诗歌形象比较具体亲切,它使读者感到好似就在眼前,而不流于浮泛;在意境上的特点是:"远而不尽",即诗歌意境具有启示性,它能引起读者的联想和想象,使人感到言有尽而意无穷。具备这种形象和意境的诗歌就是有韵味的诗歌,才能给读者以美感享受。(5)在意境创造上,他又提出"象外之象,景外之景"的艺术要求,其中第一个"象"和"景",指的是诗歌艺术形象中具体的有形的描写;第二个"象"和"景",指的是借助前一个象和景所比喻、暗示和象征出来的无形的、虚构的景象。它虽然写了具体物象和具体情思,但虚实结合,有无相生,具备诗意的艺术空间(6)韵味说的诗化表达主要见于他的《二十四诗品》。

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