(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] “熏、浸、刺、提”

【◆参考答案◆】：
梁启超提出的关于小说艺术感染力的理论。所谓"熏"和"浸"，都是指小说的艺术熏陶力量，不过前者是从空间上说的，后者是从时间上说的。"熏"的作用能使小说境界迅速占领人的心灵世界，其整个精神为小说境界所支配；"浸"的作用能使小说的境界在读完作品之后长期留在人的心灵里，"如酒焉，作十日饮，则作百日醉。"所谓"刺"，是指小说在对人"熏""浸"的过程中，所给予人的强烈刺激作用，使人感情达到不能自制的程度，并与作品中人物共悲喜、同欢戚。所谓"提"，是指读者入于小说之中，而将自身化为小说之主人公，"当其读此书时，此身已非我有，截然去此界以入于彼界。"此时读者的精神境界已得到净化和升华，进入到了完全虚静、物化的状态，甚至忘记了自身的存在。

(2)【◆题库问题◆】：[填空题] 社会历史批评的评判尺度主要是（），（），（）。

【◆参考答案◆】：真实性；倾向性；社会效果

(3)【◆题库问题◆】：[填空题] 刘勰青年时期随僧祐在定林寺整理佛经，历十余年，期间撰成《（）》。

【◆参考答案◆】：文心雕龙

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 剖析《文心雕龙·原道》篇关于“文”与“道”的论述。

【◆参考答案◆】：对文学本质的看法，主要集中在《原道》篇中。刘勰认为文学的本质是：道是其内容，文是其表现形式。他在《原道》篇说的文有广义和狭义两方面的含义。广义的文即指宇宙万物的表现形式，如日月山川动植品类，则是万物之文。任何事物都有它一定的外在表现形式，这便是广义的文；而任何事的又都有它内在的本质和规律，这便是道。道对不同事物，有它不同表现形式，故而文也就千差万别。文是道的一种外化。那么，万物之灵的人，也有内在的道和外在的文。"人文"就是用语言文字表达的文章。天地万物之道和广义的文，表现在人身上即为心和文（人文）。心之文即是"人文"，即是指用语言文字来表达的文章，是狭义的文。《原道》篇正是从广义的文和道关系来说明狭义的人文之本质。《原道》篇所说的"道"的内容，从广义的文所表现的道来说，是指宇宙万物内在的普遍自然规律，按近于老庄所说的哲理性的自然之道的。但从狭义的人文所体现的道来说，则是指具体的儒家社会政治之道。但是刘勰所说的"道"常常兼有到家之道和佛家的"神理"，有儒、佛、道三家合流的意思在内。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 试评述陆机“其会意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣。”这段论述的内涵和意义。

【◆参考答案◆】："会意"是指具体构思，"遣言"是指辞藻问题，"音声迭代"指语言的音乐美，注意音节、节奏的音韵和谐美。这主要都是指诗赋等纯文学而言的，就是要构思巧妙，词藻华美、有抑扬顿挫的音乐节奏美。

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 20世纪文学批评变化发展的动力是（）。
A．继承与创新
B．改革与创新
C．批判与否定
D．思考与理解

【◆参考答案◆】：C

(7)【◆题库问题◆】：[填空题] 沈约的《宋书•谢灵运传论》提出了（）的观点。

【◆参考答案◆】：情文互用

(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 《典论・论文》主要涉及了哪些方面的文学理论？

【◆参考答案◆】：
（1）论文学的价值和作用。
（2）论作家气质、个性与风格的关系。
（3）文体论和文学批评论。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 对20世纪西方文学批评产生巨大影响的哲学转向是指（）
A．认识论转向
B．语言学转向
C．客体论转向
D．主体论转向

【◆参考答案◆】：B

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 艺术感受力

【◆参考答案◆】：指在鉴赏文学作品的过程中对审美对象的特征和意蕴的感知、想象、知解等多种感觉的综合而形成审美体验的特殊能力。