得意忘言得意忘言

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得意忘言

(1)【◆题库问题◆】:[名词解释] 得意忘言

【◆参考答案◆】:《庄子•外物》:"筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。"在庄子看来,言是不能完全表达意思的,即言不尽意。他说:"语之所贵者,意也。意之所随者,不可以言传也。"庄子强调语言文字的局限性,指出它不可能把人类复杂的思维内容充分地表达出来,这种认识在一定程度上符合人类的认识实践。"得意忘言"对文艺创作影响深远,文学作品要求含蓄,有回味,往往要求以少总多,追求"味外之旨"、"言外之意",而庄子的"得意忘言"说,恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘。这对文学理论和文学批评产生了巨大影响,它在魏晋以后被直接引入文学理论,形成了中国古代文学注重"意在言外"的传统,并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。

(2)【◆题库问题◆】:[填空题] 意境说和()是中国古代文学理论体系的两大支柱。

【◆参考答案◆】:教化说

(3)【◆题库问题◆】:[单选] 文学批评整体说来属于逻辑思维,但包含了不可缺少的()
A.抽象思维成分
B.艺术构思成分
C.艺术虚构成分
D.艺术思维成分

【◆参考答案◆】:D

(4)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 简述《毛诗大序》“讽谏”说的内涵及其所论述的文学与现实社会的关系的意义。

【◆参考答案◆】:"讽谏"就是讽刺的意思,但仔细体会词义,"讽谏"是讽而谏,就是在讽刺之中包含着"谏(劝说)"的意思,因此在讽刺的程度上较"讽刺"要稍微弱一点。《毛诗大序》提出了"讽谏"说:"上以风化下,下以风刺上","言之者无罪,闻之者足以戒。"这就充分肯定了文艺批判现实的意义和作用。老百姓可以用文艺的形式对上层统治者进行批判,而且"言之者无罪,闻之者足以戒",这就包含着一定的民主因素。它为后来进步的文学家用文学创作干预现实,批判社会黑暗政治提供了理论依据,所以"治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。"对文艺与现实的关系作了比较明确的论述。(参见《中国历代文论精选》之《毛诗大序》"题解")

(5)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 简述中国古代文学理论的表现形态。

【◆参考答案◆】:中国古代具有系统性的文论专著不多,主要的表现形态为:(1)散见于子书中的某些章节和片段的文论。(2)笔记体的诗话和词话。(3)文人间来往的书信和各种文集的序跋。(4)小说和戏曲评点。(5)散见于诗词、笔记、小说、戏曲、经传训诂、艺人谚语中有关文学的言论。(6)古代一些选集和总集的编撰也具有一定的理论倾向。

(6)【◆题库问题◆】:[问答题] 批评家在评论抒情作品时应该如何感知意象。

【◆参考答案◆】:①首先要把握意象的外部特征和外观形式,抓住其重神写意的特征。②感知意象还应该把握作者的立意,作者的抒情言志往往是借景抒情,托物言志,故而意象蕴涵着抒情言志因素。③文学意象是一种审美意象,不仅意象具有审美性,而且意象具有大象无形、象外之象的特点。④感知意象还必须善于抓住意向的特殊性和普遍性。

(7)【◆题库问题◆】:[名词解释] 情景“互藏其宅”

【◆参考答案◆】:
王夫之认为艺术家不是先有了"情",再去找与之相应的"景",也不是先有了"景",再纳入一定的"情",情景两者是互相触发、互相依存的。离开"景"则"情"无所寓,即非文学艺术之"情";离开"情"则"景"无所依,失其灵魂,亦不成其为文学艺术之"景"。它们必须"互藏其宅",才能形成为文学艺术的形象。故而他说"夫景以情合,情以景生,初不相离,唯意所适。"

(8)【◆题库问题◆】:[填空题] 陆机的《()》,第一次全面系统地研究了文学创作的基本理论。

【◆参考答案◆】:文赋

(9)【◆题库问题◆】:[单选] 结构主义提出的文学批评观念是()
A.意图谬误,感受谬误
B.期待视野,阅读反应
C.摒弃主体,标举关系
D.美学批评,历史批评

【◆参考答案◆】:C

(10)【◆题库问题◆】:[单选] 直接运用巫术说来解释史前艺术的理论家是().
A.爱德华·泰勒
B.弗雷泽
C.苏珊·朗格
D.萨洛蒙·赖纳许

【◆参考答案◆】:D

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