简述批评家情感体验的四个阶段或表现形态。(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 简述批评家情感体验的四个阶段或表现形态。
【◆参考答案◆】：①批评家在阅读层面的移情阶段，与读者一样，要全身心投入，身与物化。②批评家作为高层次的读者将充分发挥主动创造性。③批评家的情感体验不仅针对作家和作品，而且也回到批评家自身。④批评家的情感体验还表现在对文学情感的意义的阐释、评价和延伸上。
(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] “贵显浅”和“重机趣”
【◆参考答案◆】：
李渔提出的关于戏剧语言的理论。"贵显浅"，他认为戏剧语言和其他诗文语言是不同的，诗文是给人看的，可以典雅蕴藉，可以深奥隐晦，因为可以反复阅读，而戏剧则是给人听的，应通俗易懂，浅显易晓，因为戏剧语言具有一次性。但"显浅"不是肤浅，浅薄，而是"以其深而出之浅，非借浅以文其不深也"，这是说戏剧语言看起来通俗浅显，而这显浅的语言却包含着深刻丰富的思想情感内容，大约今人所说的丰富的潜台词。"重机趣"是说戏剧语言不仅要生动活泼地传达剧情，使之血脉相连，而且要能体现人物的精神风貌、气质个性。他说："‘机趣’二字，填词家必不可少。机者，传奇之精神；趣者，传奇之风致。少此二物，则如泥人、土马，有生形而无生气。"李渔以王阳明讲学为例"阳明登坛讲学，反复辨说良知二字，一愚人迅之曰：‘请问良知这件东西，还是白的？还是黑的？’阳明曰：‘也不白，也不黑。只是一点带赤的，便是良知了。’照此法填词，则离合悲欢，嬉笑怒骂，无一语一字不带机趣而止矣。"这是要求戏剧语言要生动活泼，机智有趣。同时，他还要求戏剧语言"勿使有断续痕，勿使有道学气"，前者要求戏剧语言必须有统一的风格，使剧情前后相连，互相之间有照应，后者要求戏剧语言要带有鲜明的人物个性。
李渔提出的关于戏剧语言的理论。"贵显浅"，他认为戏剧语言和其他诗文语言是不同的，诗文是给人看的，可以典雅蕴藉，可以深奥隐晦，因为可以反复阅读，而戏剧则是给人听的，应通俗易懂，浅显易晓，因为戏剧语言具有一次性。但"显浅"不是肤浅，浅薄，而是"以其深而出之浅，非借浅以文其不深也"，这是说戏剧语言看起来通俗浅显，而这显浅的语言却包含着深刻丰富的思想情感内容，大约今人所说的丰富的潜台词。"重机趣"是说戏剧语言不仅要生动活泼地传达剧情，使之血脉相连，而且要能体现人物的精神风貌、气质个性。他说："‘机趣’二字，填词家必不可少。机者，传奇之精神；趣者，传奇之风致。少此二物，则如泥人、土马，有生形而无生气。"李渔以王阳明讲学为例"阳明登坛讲学，反复辨说良知二字，一愚人迅之曰：‘请问良知这件东西，还是白的？还是黑的？’阳明曰：‘也不白，也不黑。只是一点带赤的，便是良知了。’照此法填词，则离合悲欢，嬉笑怒骂，无一语一字不带机趣而止矣。"这是要求戏剧语言要生动活泼，机智有趣。同时，他还要求戏剧语言"勿使有断续痕，勿使有道学气"，前者要求戏剧语言必须有统一的风格，使剧情前后相连，互相之间有照应，后者要求戏剧语言要带有鲜明的人物个性。
(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 南朝文笔之争
【◆参考答案◆】：
南朝时的文笔之争，是对文学与非文学的进一步认识。最早刘勰提出"有韵为文，无韵为笔"；萧统在《文选序》中提出选文标准是"事出于沉思，义归乎翰藻"；梁元帝萧绎在《金楼子·立言》中说"至如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之流，泛谓之笔"，"至如文者，唯须绮觳纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会，情灵摇荡"等，或从实用非实用、思维方式、语言形式等方面来区分文笔，说明这一时期人们对文学特征的认识相当深刻了。
南朝时的文笔之争，是对文学与非文学的进一步认识。最早刘勰提出"有韵为文，无韵为笔"；萧统在《文选序》中提出选文标准是"事出于沉思，义归乎翰藻"；梁元帝萧绎在《金楼子·立言》中说"至如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之流，泛谓之笔"，"至如文者，唯须绮觳纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会，情灵摇荡"等，或从实用非实用、思维方式、语言形式等方面来区分文笔，说明这一时期人们对文学特征的认识相当深刻了。
(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 小说“三境”
【◆参考答案◆】：
金圣叹提出的小说创作理论。"圣境"是指"心之所至，手亦至焉者"，即手能适应心的要求，这从"人工"的角度来说，已经是很高的水平了，并非一般人所能达到。"神境"是指"心之所不至，手亦至焉者"，即心没有完全想到的，手也能神妙莫测地表达出来。这种境界比"人工"要高出很多很多，已经有了某种非"人工"所能达到的水平，但还没有完全与自然相合。"化境"是指"心之所不至，手亦不至焉者"，即已经达到了心、手两忘，完全没有"人工"痕迹，而合乎化工造物的境界了。金圣叹认为施耐庵对武松打虎一段的描写已达到了"化境"。
金圣叹提出的小说创作理论。"圣境"是指"心之所至，手亦至焉者"，即手能适应心的要求，这从"人工"的角度来说，已经是很高的水平了，并非一般人所能达到。"神境"是指"心之所不至，手亦至焉者"，即心没有完全想到的，手也能神妙莫测地表达出来。这种境界比"人工"要高出很多很多，已经有了某种非"人工"所能达到的水平，但还没有完全与自然相合。"化境"是指"心之所不至，手亦不至焉者"，即已经达到了心、手两忘，完全没有"人工"痕迹，而合乎化工造物的境界了。金圣叹认为施耐庵对武松打虎一段的描写已达到了"化境"。
(5)【◆题库问题◆】：[填空题] 韩愈：“国朝盛文章，（）始高蹈。”
【◆参考答案◆】：子昂
(6)【◆题库问题◆】：[单选] “《水浒传》写一百八个人性格，真是一百八样。若别一部书，任他写一千个人，也只是一样，便只写得两个人，也只是一样。”这段文字是指出，《水浒传》的人物性格（）。
A．有共性和典型性
B．分散而不够集中
C．有鲜明的个性
D．有典型性但缺乏共性
A．有共性和典型性
B．分散而不够集中
C．有鲜明的个性
D．有典型性但缺乏共性
【◆参考答案◆】：A
(7)【◆题库问题◆】：[单选] 《楚辞·渔父》的语言形式特点是：（）。
A．白话
B．骈散相间
C．赋体
D．骈体
A．白话
B．骈散相间
C．赋体
D．骈体
【◆参考答案◆】：B
(8)【◆题库问题◆】：[单选] 关于《蒹葭》解读不正确的是（）。
A．它是一首非常优美的抒情诗。
B．传说文人认为它有讽刺秦襄公不能用周礼的目的
C．清人认为它是招隐难致或思慕贤人之作。
D．今天我们认为它是一首带有政治色彩的诗歌
A．它是一首非常优美的抒情诗。
B．传说文人认为它有讽刺秦襄公不能用周礼的目的
C．清人认为它是招隐难致或思慕贤人之作。
D．今天我们认为它是一首带有政治色彩的诗歌
【◆参考答案◆】：D
(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述浙西词派的主要理论。
【◆参考答案◆】：（1）浙西词派以龚翔麟选刻的《浙西六家词》而得名，其理论渊源于宋代的张炎和清代的曹溶，创始人为朱彝尊，编有《词综》一书，主要盛行于康、雍、乾、嘉四朝。（2）推尊词体，提高词体的文学地位。他们认为，词表面上写闺房儿女之言，实际上传达着风骚的旨意，强调词体的独立地位。（3）要求词意雅正，格律谨严，以谨严的格律形式来表现封建士大夫的思绪情趣。把雅正作为文学发展的方向，反对俚俗，努力表现封建士大夫的闲情逸致。（4）宗法南宋，推崇姜夔、张炎的词风。这也是浙西词派尚雅的必然反映。（5）浙西词派在提高词体、推崇雅正词风方面有独特的贡献，对于廓清当时粗俗词风起到了规范和遏制作用，但其在内容和形式上的过于狭窄的规定，也无法适应时代发展的需要，因而最终为为常州词派所取代，也是一种历史的必然。
(10)【◆题库问题◆】：[单选] 批评宋诗“以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗”的是（）。
A．元好问
B．严羽
C．张炎
D．李清照
A．元好问
B．严羽
C．张炎
D．李清照
【◆参考答案◆】：B