(1)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 严羽“妙悟说”的主要内容。

【◆参考答案◆】：（1）妙悟是严羽提出的诗歌的独特思维方式，是借禅悟来比喻诗道，因为诗歌审美与参禅悟道的心理过程十分相似。（2）妙悟说的内容主要包括两方面的内容：其一，诗歌的兴趣情味、审美意蕴、技巧规律等只有依靠妙悟才能把握，这是就阅读鉴赏的接受功能而言的。其二，诗歌创作也必须依靠妙悟，只有善悟，才是真正的诗人，才能写出优秀的作品。抓住了艺术思维不同于逻辑思维的根本特点。（3）严羽根据"悟"的程度，把"悟"分为不假悟（汉魏诗人）、透彻之悟（谢灵运至盛唐诗人）、一知半解之悟（中晚唐诗人）三类，要求学诗者以盛唐为师。（4）严羽把熟参前代优秀诗歌，从而领会创作技巧，把握创作规律，提高艺术修养，作为诗人进行妙悟的重要条件。（5）严羽的妙悟说从诗歌的审美特征出发，抓住了诗歌审美的思维特征，从创作和欣赏两方面展开论述，把艺术思维与逻辑思维区分开来，从而为诗歌创作及欣赏提供了正确的思维方式。

(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] （苏轼的）“枯淡”说

【◆参考答案◆】：在诗歌创作风格上，他推崇枯淡，意指在平淡中包含有丰富的意味和理趣，是“外枯而中膏，似淡而实美”（《评韩柳诗》）“发纤浓于简古，寄至味于淡泊”（《书黄子思诗集后》）。

(3)【◆题库问题◆】：[多选] 文学批评所必须的高尚人格主要指（）
A．对艺术的挚爱之情
B．批评家的独立性
C．批评家的主体性
D．批评我个人爱好
E．批评家的独立人格意识

【◆参考答案◆】：A, C, E

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 结合文学史和作家作品的实际，谈谈你对元好问《论诗三十首》中“心画心声总失真”一诗观点的看法。

【◆参考答案◆】：元好问在《论诗三十首》里主张写诗必须要有真情实感。首先是真情，他认为好诗必定是真情诚意的抒发，第五首（"纵横诗笔见高情"）借评阮籍诗，肯定其中饱蕴着真情郁气，给阮诗以高度评价。从诗主真情论出发，第九首他批评陆机诗"斗靡夸多费览观"，只要"心声"传达到，何必"斗靡夸多"写得太多太长呢？也是从主真情论出发，他反对诗说假话，言不由衷，第六首说："心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘！"批评潘岳做人做诗的二重性格，针砭十分深刻。其次是实感，他认为真情必须来自切实的生活感受，第十一首说："眼处心生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人？"强调诗要抒写诗人的亲身真实感受，只在心中暗中摸索，临摹前人作品，就想画出秦川长安的真实图景那是不可能的。

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] “兴、观、群、怨”

【◆参考答案◆】：
"兴"是就文学作品的审美作用而言的，故而朱熹解释为"感发意志"，指诗歌的生动具体艺术形象可以激发人的精神之兴奋，感情之波动，从吟诵、鉴赏诗歌中可以获得一种美的享受。诗歌的这种美学作用，可以使读者产生丰富的艺术联想，所以孔安国注曰"引譬连类"。
"观"是就文学作品的认识作用而言的，而孔子所说的"观"比较侧重在诗歌所反映的社会政治与道德风尚状况以及作者的思想倾向与感情心态。郑玄注曰"观风俗之盛衰"，朱熹注曰"考见得失"。
"群"是就文学作品的团结作用而言的，孔安国注"群居相切磋"，朱熹注"和而不流"。孔子认为文学作品可以使人们统一思想，提高认识，交流感情，加强团结。
"怨"是就文学作品的干预现实、批评社会的作用而言的。孔安国注"怨刺上政"。

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 文学批评是一种科学研究活动，需要遵循形式逻辑规范和（）。
A．情感逻辑规范
B．生活逻辑规范
C．辩证逻辑规范
D．道德规范

【◆参考答案◆】：C

(7)【◆题库问题◆】：[填空题] 明代诗论家谢榛的论诗著作主要是《（）》，一名《（）》。

【◆参考答案◆】：四溟诗话；诗家直说

(8)【◆题库问题◆】：[填空题] 中国文学史上最早的一部诗话（）的《（）》

【◆参考答案◆】：欧阳修；六一诗话

(9)【◆题库问题◆】：[填空题] （）的建立既与汉语音韵学的发展有关，又与当时佛经的转读音译有关。

【◆参考答案◆】：声律论

(10)【◆题库问题◆】：[填空题] 古罗马文学评论家贺拉斯的比喻来归结文学评论对文学创作的作用。他把创作比作（），把批评比作（）。

【◆参考答案◆】：刀子；磨刀石