(严羽的)诗有“别材”“别趣”说(严羽的)诗有“别材”“别趣”说

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(严羽的)诗有“别材”“别趣”说

(1)【◆题库问题◆】:[名词解释] (严羽的)诗有“别材”“别趣”说

【◆参考答案◆】:宋诗所缺少的正是唐诗那种丰富隽永的审美趣味,往往"以文字为诗"、"以议论为诗"、"以才学为诗",严羽以"妙悟"和"兴趣"为其理论基础,提出了"诗有别材、别趣"之说,批评反对宋诗的这一倾向。所谓"别材",就是诗人有体现在"妙悟"上的特别才能,他以韩愈、孟浩然相比较,说明妙悟这样"别材"不同于学力。韩愈学问高出孟浩然,但严羽却认为其诗远逊于孟,这就是"诗有别材,非关书也"的注释,所谓"别趣",是就诗的审美特征讲的,这里的"趣"便是"兴趣",便是"尚意兴而理在其中",便是"兴致",是一种理趣,而不是宋诗里充斥着的道理、性理。

(2)【◆题库问题◆】:[单选] 穆旦属于哪个文学流派:()。
A.现代派
B.朦胧诗派
C.现代派
D.九叶派

【◆参考答案◆】:D

(3)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 简述道德批评的局限。

【◆参考答案◆】:道德内容的道德批评也有难以摆脱的偏狭之处。首先,道德批评在对文学作品中的道德内容和所涉及的人物的道德行为做出评价时,它所依据的只能是现行的道德标准。但现行的道德不一定是长久的,所以这种评价有时很难经受历史的检验。其次,文学作品的内容是极其丰富的,常常有许多作品的道德内容很薄弱,对于这类作品,道德批评的抨击不一定恰当。第三,道德批评相对忽视文学作品的形式。

(4)【◆题库问题◆】:[名词解释] 以意逆志

【◆参考答案◆】:《孟子•万章上》:"故说诗者,不以文害辞,不以辞害志,以意逆志,是为得之。""以意逆志"就是要求说诗者(即读者)要根据自己的体验和思想去理解作者的作品,不要死扣字眼,也不要拘泥于个别词句,曲解甚至歪曲全篇的主旨。孟子以这种方法解说《诗》中的一些作品,比较接近于它们作为文学作品的本来面目,为中国文学提供了比较客观实在的批评原则。

(5)【◆题库问题◆】:[名词解释] 南朝文笔之争

【◆参考答案◆】:
南朝时的文笔之争,是对文学与非文学的进一步认识。最早刘勰提出"有韵为文,无韵为笔";萧统在《文选序》中提出选文标准是"事出于沉思,义归乎翰藻";梁元帝萧绎在《金楼子·立言》中说"至如不便为诗如阎纂,善为章奏如伯松,若此之流,泛谓之笔","至如文者,唯须绮觳纷披,宫徵靡曼,唇吻遒会,情灵摇荡"等,或从实用非实用、思维方式、语言形式等方面来区分文笔,说明这一时期人们对文学特征的认识相当深刻了。

(6)【◆题库问题◆】:[填空题] 古罗马文学评论家贺拉斯的比喻来归结文学评论对文学创作的作用。他把创作比作(),把批评比作()。

【◆参考答案◆】:刀子;磨刀石

(7)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 结合北朝民歌《敕勒歌》(“天苍苍”),准确理解评述元好问《论诗三十首》中“慷慨歌谣绝不传”一诗的思想观点。

【◆参考答案◆】:从文学理论上指出两点就可以了:1、崇尚自然朴素的风格;2、崇尚雄伟刚健的风骨之美

(8)【◆题库问题◆】:[多选] 茅盾作为社会历史批评的领军人物,曾从艺术审美的角度提出三条标准是()
A.艺术的形式愈独特愈好
B.文字的组织愈精密愈好
C.描写的方法愈独创愈好
D.语言的描写愈华丽愈好
E.人物的个性和背景的空气愈明显愈好

【◆参考答案◆】:B, C, E

(9)【◆题库问题◆】:[名词解释] (陈子昂的)“兴寄”和“风骨”说

【◆参考答案◆】:陈子昂的兴寄说是说诗歌要有充实的内容,言之有物,寄怀深远,因物喻志,托物寄情。他自己的《感遇诗》三十八首就借咏物叙事抒发自己壮志情怀和以物喻人,托物喻志,寄托自己对社会政治的主张和见解,是他对自己的"兴寄"主张的最好的实践和最明确的注解。陈子昂的风骨说,继承了前人的风骨论。他的风骨内涵,根据他在《修竹篇序》对齐梁诗歌"汉魏风骨,晋宋莫传"的批评,应该就是指建安风力。即是指具有鲜明爽朗的思想感情和精要劲健的语言表达的艺术风格,具有风清骨峻的特点。亦即是"骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声"的具有强烈的艺术感染力和震撼力。陈子昂的《登幽州台歌》可以说正是具有这种风格的作品。

(10)【◆题库问题◆】:[填空题] 金圣叹对《史记》和《水浒传》作了比较,他说:“某尝道《水浒传》胜似《史记》,人都不肯信。殊不知某却不是乱说,其实《史记》是以文(),《水浒》是因文()。”从纯艺术的角度,他更推重像《水浒》这样的虚构文学。

【◆参考答案◆】:运事;生事

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