(1)【◆题库问题◆】：[单选] 下列不属于《诗经》中“风”诗的是（）。
A．周南
B．召南
C．唐
D．楚

【◆参考答案◆】：D

(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] （苏轼的）“枯淡”说

【◆参考答案◆】：在诗歌创作风格上，他推崇枯淡，意指在平淡中包含有丰富的意味和理趣，是“外枯而中膏，似淡而实美”（《评韩柳诗》）“发纤浓于简古，寄至味于淡泊”（《书黄子思诗集后》）。

(3)【◆题库问题◆】：[多选] 20世纪文学批评的世纪特征表现为（）
A．强烈的变化态势
B．自觉的语言批评意识
C．文学批评的理论化倾向
D．坚持对传统的继承E.文学批评的世界性传播

【◆参考答案◆】：A, B, C, E

(4)【◆题库问题◆】：[多选] 文学批评的审美功能主要体现在（）
A．阐释作家作品
B．深化读者审美体验
C．提供建设性的理论成果
D．增加读者的审美愉悦
E．提高读者辨别能力

【◆参考答案◆】：B, D

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] “魏晋玄学”

【◆参考答案◆】：魏、晋、南北朝流行的社会思潮。语始见《晋书·陆云传》。魏晋名士以谈"玄"，释"玄"，崇尚虚无，空谈名理为风气，并建立起不同的流派，故名。玄」这一概念，最早见于《老子》：「玄之又玄，众妙之门」。以《老子》、《庄子》、和《周易》为经典，讨论有无、本末、动静、言意象，以及自然与名教等的相互关系，以综合儒、道、名、法诸家学说的新的思想形式，代替趋于衰微的汉代经学。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、阮籍、嵇康、王弼、向秀、郭象等。其发展经历了不同的阶段。综观魏晋玄学，其基本特点有：以「三玄」为主要研究对象，并以《老子》、《庄子》注解《易经》；以辩证「有无」问题为中心；以探究世界本体为其基本内容，有提出「以无为本」及认为「有」是独自存在的，不需要「无」作自己的本的思想；以解决自然与名教的关系为其哲学目的；针对汉儒支离繁琐的解释方法，强调在论证问题时把握义理，反对执着言、象，提出「得意忘言」、「寄言出意」的方法；以「辨名析理」为其的思维形式。由是形成两晋南北朝玄学的独有特色。魏正始年间，以何晏、王弼为代表，崇尚《老子》，辅以《易》学，提倡"贵无"，主张以寂然不动的"无"为世界的精神性本体，但也注重儒家的丧祭服制和历代的典仪，服膺孔子，以自然为本，名教为末，统一儒、道。宣传"以寡治众"，"君主无为"。史称"正始之音"。而阮籍、嵇康则视自然与名教为对立，主张毁弃礼法，"越名教而任自然"。认为达于"自然"，必能"通于治化"，幻想无君、无臣的自然社会。魏晋之际，裴頠批评"以无为本"，肯定万有存在的真实性，并反对寄生思想和纵欲主义，反对"贵无"和"崇有"，认为万物皆"块然自生"，用神秘的"自生"代替"无"为世界的本原，否定万有的真实性。主张"名教即自然"，君臣、上下之分乃是"天理自然"的体现。东晋以后，玄学与佛学趋于合流，其特点是以玄学解佛学，主要代表人物为僧肇，提出无不绝虚，有非真有，以一种非有非无，有无合一的学说，企图凌驾于玄学各派之上。至此，玄学岁余波未泯，但佛学已逐渐取代其地位。

(6)【◆题库问题◆】：[填空题] 教材指出：李贽认为：“《水解传》者，（）也。”将之与司马迁的“（）”的传统联系起来，给予它与正统诗文同等的地位。

【◆参考答案◆】：发愤之所作；发愤著书

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 教材指出：钟嵘在《诗品序》里提出“滋味”说，而要创造出作品中深厚的滋味，钟嵘认为关键在于（）
A．如何运用新兴的五言诗的形式来写作
B．如何综合运用赋、比、兴的方法来写作
C．如何吸收并运用四言诗"文约义广"的经验来写作
D．如何学习并灵活运用《诗经》和《楚辞》的语言形式来写作

【◆参考答案◆】：B

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 提出“取境”问题，并认为“取境”有易、难两种情况的唐代诗论家是（）。
A．陈子昂
B．司空图
C．皎然
D．白居易

【◆参考答案◆】：C

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 理、事、情

【◆参考答案◆】：叶燮认为“理”、“事”、“情”三者是审美客体、反映对象，也就是创作的客观条件。“理”是指事物的内在本质及其发生发展的根据，也就是有一定规律可寻的“自然之理”，要求描写生活的本质，要求诗人具有敏锐的目光和观察生活的能力。“事”是指客观事物按照自身规律的发展而呈现的具体面貌，创作必须通过具体可感的“事”来艺术地言“理”，寓“理”于“事”。“情”是指事物的情状，即特殊的客观属性。诗要有韵味和意境，就离不开描绘生动而形象的“情”。“理”、“事”、“情”三者之间具有辩证统一的关系：诗人的创作要反映生活，就必须透过现象写本质，以便闪现内在之“理”的光辉，但“理”又是通过具体可感的事物或活生生的情感来作艺术概括，寓“理”于“事”，是文学家区别于哲学、政治等家的重要艺术手段。而具体之“事”又必须按照生活本来的面目来表现，“情”的种种变化，又是立足于“事”、“理”之上的。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 如何理解王充的“世用”的文学价值观？

【◆参考答案◆】：（1）提倡文"为世用"是王充论述文学的社会作用的重要内容。原文见于《自纪》篇。（2）所谓文"为世用"，就是要求文学必须有益于世，必须对社会产生好的作用。（3）具体可以从两个方面来理解。第一，就是劝善惩恶，教化人民；第二，文学作品不仅具有教育作用，而且还有认识作用。（4）此说还包括文学要为君王歌功颂德的内容在内。虽事出有因，但亦不无弊端。