从社会政治功能来说,文学批评既是对艺术的领悟感受,又是一种()从社会政治功能来说,文学批评既是对艺术的领悟感受,又是一种()

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从社会政治功能来说,文学批评既是对艺术的领悟感受,又是一种()

(1)【◆题库问题◆】:[单选] 从社会政治功能来说,文学批评既是对艺术的领悟感受,又是一种()
A.艺术享受
B.科学研究
C.舆论工具
D.哲学价值

【◆参考答案◆】:C

(2)【◆题库问题◆】:[名词解释] (庄子的)“虚静”和“物化”说

【◆参考答案◆】:"虚静",最早是老子在《道德经》里提出"致虚极,守静笃"的说法,庄子继承发展了老子"虚静"的学说,认为它是进入道的境界时所必须具备的一种精神状态。《庄子·大宗师》说:"堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。"庄子的"坐忘"就是"虚静",是要使人忘掉一切存在,也忘掉自己的存在,抛弃一切知识,达到与道合一的境界。庄子认为虚静必须在"绝学弃智"的基础上方可达到,然而也只有达到虚静,才能对客观世界有最全面最深刻的认识,才能自由地进行审美观照,艺术创造力才最为旺盛,才能创作出和造化天工完全一致的作品。庄子的"虚静"说对后世影响极大,后世的文学家和文学理论家都或多或少地受到庄子的"虚静"说的影响。庄子的"物化"说是与他的"虚静"说联系的。庄子认为"虚静"是认识"道"的途径和方法,是进入道的境界时所必须具备的一种精神状态。从创作主体来说,必须具备"虚静"的精神状态,这是能否创作合乎天然的艺术之关键。而从创作主体和客体的关系来说。必须要达到"物化"的状态。什么是"物化"呢?在庄子看来,进入虚静状态之后,人抛弃了一切干扰和心理负担,就会忘掉一切,甚至忘了自己,不再受自己感觉器官的束缚和局限,而达到认识上的"大明"。作为创作者来说,主体的人也似乎不存在了,主体的"自然"(天)和客体的"自然"(天)合而为一,这就是进入了"物化"的境界,这就叫做"以天合天"。处在这样状态下的创作自然是和造化天工完全一致的了。

(3)【◆题库问题◆】:[填空题] 意境说和()是中国古代文学理论体系的两大支柱。

【◆参考答案◆】:教化说

(4)【◆题库问题◆】:[问答题] 试论严羽诗学思想的继承和发展。

【◆参考答案◆】:
严羽的诗学思想在宋代超越众家之上,不是偶然的,他是有继承和创新。首先,他"以禅喻诗"有继承和创新,以禅喻诗并非始于严羽,唐代许多诗人都学禅,如王维特别善于将禅意融入诗心,使诗境与禅境合一,中唐皎然、灵澈、刘禹锡等人论诗歌意境,均与禅境紧密相联。宋代禅宗有了更大发展,文人学禅更为普遍,如苏、黄均为禅宗居士,并被列入禅宗法嗣,以禅喻诗相当普遍。但严羽在继承前人的基础上又有所发展,他有明确的针对性,是针对江西诗派的,另外有比较完整的理论体系,所以比前人的影响大。其次,他的"别材""别趣"说、"兴趣"说,显然受到钟嵘、司空图等人的影响,如果按"言志"和"缘情"来分的话,他们都属于"缘情"派,《四库全书提要》就指出"羽之持论,又源于图""独任性灵,扫除美刺",论诗不讲政治教化,言志讽谏,专讲意兴趣味,论诗宗主盛唐,这和钟嵘的"滋味"说、司空图的"辨于味而后可以言诗""味外之旨""韵外之致"的思想是一致的。但严羽的"别材""别趣""兴趣"说有很强的针对性,是针对苏、黄和江西诗派等以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗的流弊而提出的,有现实意义,对宋诗缺乏形象性、缺乏审美性有纠偏作用。另外对后世的格调说、神韵说都产生了很大的影响

(5)【◆题库问题◆】:[问答题,论述题] 描述20世纪之前西方文学批评的发展过程。

【◆参考答案◆】:(一)古希腊罗马的文学批评。西方文学批评的源头是古希腊和罗马,以柏拉图有关文艺的对话和亚里斯多德的《诗学》为代表,这些著作主要是关涉美学和文艺理论的,具有很强的系统性和理论性,但其中也有一些作家作品评论。他们的文艺思想和批评实践,在欧州产生深远的影响。古罗马文艺理论批评家贺拉斯的《诗艺》在文学批评史上具有承上启下的作用。(二)文艺复兴时期的文学批评。14-16世纪欧州文艺复兴构成了近代欧州文学批评的起点。有褒扬作品之美的评论,也有挑剔作品不足的评论,还有一些评论家则开始对作品作历史的、地理的思考。可以说,16世纪的文学评论已具备了今后发展的不同方向。到的是法国人文主义评论家蒙田(1533-1592)的《随笔集》。(三)17-19世纪的文学批评。(1)17、18世纪欧州文学批评的主流是新古典主义。新古典主义批评崇尚理性,尊重古代传统和权威,提倡适度和均衡,要求作者遵守各种写作规则。英国的约翰逊,法国的布瓦洛、伏尔泰等。约翰逊的《莎士比亚戏剧集》序言集中表达了他的批评思想,主要有两点,一是真实,二是“道德真理”。这一时期的文学批评具有大胆的批判精神,并十分强调文学对民众的宣传和启蒙作用,莱辛的《汉堡剧评》是其代表。(2)19世纪浪漫主义批评被视为是对传统文学批评的反叛。浪漫主义文学批评的最大特点是标举文学的解放,他们蔑视各种陈规旧律,主张文学要回到自然,强调诗人个性的伸张。诗人的想象和情感成为批评的指归,独特和创新被封为时尚。代表人物有华兹华斯。(3)19世纪另一有影响的批评模式是实证主义文学批评。实证主义批评注重搜集和考证与文学有关的各种材料,主要包括传记和环境,斯达尔夫人第一次以专著的形式对文学与其他生活领域的相互影响进行研究。(4)19世纪俄国革命民主主义批评家的著作标志着文学批评的独立和成熟,代表人物是别林斯基、车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫。(5)马克思、恩格斯的文学批评活动是19世纪现实主义的美学-历史批评发展的高峰。马克思主义文学批评的最根本的一点是坚持历史唯物主义,社会环境、社会生产关系、由生产关系所决定的社会政治生活是解释文学的发展的最终根源。

(6)【◆题库问题◆】:[填空题] 在文学方面,梁启超积极提倡“()革命”、“文界革命”、“()革命”,以与其社会政治改良思想相呼应。

【◆参考答案◆】:诗界;小说界

(7)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 什么是司空图的韵味说?简析司空图“韵味”说对钟嵘《诗品》“滋味”说的继承、发展和深化。

【◆参考答案◆】:钟嵘《诗品》认为诗歌必须有使人产生美感的滋味,只有"使味之者无极,闻之者动心的作品",才是"诗之至也"。对于诗歌意境的特殊性质,司空图从鉴赏角度,把"味"作为诗歌审美的第一要义提了出来,就是"韵味"说。他在《与李生论诗书》中强调诗歌要有"咸酸"之外的"醇美"之味。他的"韵味"说本于钟嵘"滋味"说,但有发展和深化。第一,司空图比钟嵘更加自觉地把"味"作为论诗的原则和衡量诗歌的标准。钟嵘说最好的诗是具有隽永味道的作品:"使味之者无极,闻之者动心"。而司空图则更为明确地表述为"辨于味而后可以言诗",也就是说,若是不会或不去辨味,就不配来谈诗。第二,司空图并没有停留在提出这一醇美的韵味理论,而是深入探讨了这种韵味的具体丰富的内容。所谓"四外"都是论述意境的特殊性质,笼统说都是指丰富的醇美韵味。

(8)【◆题库问题◆】:[单选] 王蒙在《语言的功能与陷阱》中举了“轮扁斫轮”的例子,用来说明语言的哪种陷阱()?
A.语言的通俗化
B.言不能达意
C.语言是双面剑
D.言过其实

【◆参考答案◆】:B

(9)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 简述李贽的小说理论。

【◆参考答案◆】:(1)李贽号卓吾,具有鲜明的叛逆性格和尖锐激烈的异端思想,代表了下层士人及新兴市民阶层的要求。著有《焚书》、《续焚书》等,曾评点《西厢记》、《水浒传》等戏曲小说多部。(2)李贽文学理论的核心就是"童心说"。所谓童心就是真心、初心。这是针对假道学和假诗文而言的,提倡顺乎人的自然本性,并以此作为倡导小说戏曲的理论基础。(3)李贽关于小说的理论主要集中在评论《水浒传》上,他明确肯定了《水浒传》"发愤之所作"的精神,拟之如《史记》。他在司马迁"发愤著书"说的基础上,扩展了书法怨愤的蕴含,重在忧虑国家和民族的命运和忠义英雄的揭竿呐喊,超出了此前"立言传世"的意思。同时,他的这一说法是针对封建社会不合理的黑暗现实而言的。(4)通过对《水浒传》的具体评点,对《水浒传》的性格论、真实论、技巧论等提出了许多重要的理论,并对此后的小说评点及小说理论产生了深远的影响。

(10)【◆题库问题◆】:[单选] 教材指出:钟嵘在《诗品序》里提出“滋味”说,而要创造出作品中深厚的滋味,钟嵘认为关键在于()
A.如何运用新兴的五言诗的形式来写作
B.如何综合运用赋、比、兴的方法来写作
C.如何吸收并运用四言诗"文约义广"的经验来写作
D.如何学习并灵活运用《诗经》和《楚辞》的语言形式来写作

【◆参考答案◆】:B

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