(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 试述欧阳修的文学思想。

【◆参考答案◆】：
欧阳修是北宋时期诗文革新运动的主将，对改变当时的不良文风起了重要的作用，他的文学思想主要表现为：
一、是提出"道胜者则文不难而自至"的主张。他所说的"道"一方面有韩愈文以明道的思想，希望用儒家之道来充实文章内容，纠正当时的形式主义文风；
另一方面他所说的"道"有柳宗元"辅时及物之为道"的思想，强调文章的现实性，他曾说文章要"中于时病而不为空言"，才算"知其本"。
二、是提出"诗穷而后工"的见解。认为政治上处于逆境的诗人，往往能写出优秀的诗篇，这是因为处于逆境的文人往往对现实有清醒的认识，同时往往有充裕的时间潜心艺术。这是对韩愈"穷苦之音易好，欢愉之辞难工"的继承和发展。
三、是在《六一诗话》中提出"状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外"的理论。这是从情景交融的角度对诗歌意境美学特征的阐述，并且对诗歌审美意象和艺术境界分别从物境和心境两方面提出了具体的创作要求。

(2)【◆题库问题◆】：[填空题] 魏晋是文学自觉和（）的时代。

【◆参考答案◆】：文学独立

(3)【◆题库问题◆】：[填空题] 教材认为：从陆机对诗、赋创作“缘情”和“体物”的论述中，可以看出他对文学艺术的两个重要特征：（）和（），有了深刻的认识。

【◆参考答案◆】：感情；形象

(4)【◆题库问题◆】：[填空题] 教材指出：中唐的诗歌理论，较为明显地出现了两种倾向，一种是注重艺术审美方面的探讨，可以诗论家（）为代表；另一种是强调作品所表现的社会内容，这可以诗人（）为代表。

【◆参考答案◆】：司空图；白居易

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述皎然诗论中“意”与“境”的关系，并分析他的“取境”有易、难两种情况的论述。

【◆参考答案◆】：皎然论诗歌创作的"取境"有易、难两种情况，这是诗歌创造中存在的实际情形。有时灵感开通，就会"佳句纵横"、"宛如神助"，创作顺畅，就是"取境"之"易"的表现。有时"取境"艰难："取境之时，须至难至险，始见奇句"。这是"取境"之"难"的情况。前者，陆机等已有相关论述，后者是却少有人触及，这是符合创作实情。有时灵感不能畅开，构思当然艰苦，只有继之以苦思冥想，才能深入采掘，遴选意境。他还认为"取境"时"至难至险"的作品：写成之后，如果又能不露凿斧痕迹，"观其气貌，有似等闲，不思而得"，这才是文章"高手"。

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 直接运用巫术说来解释史前艺术的理论家是（）.
A．爱德华·泰勒
B．弗雷泽
C．苏珊·朗格
D．萨洛蒙·赖纳许

【◆参考答案◆】：D

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 文学批评家的想象力主要表现为一种艺术的（）
A．欣赏力
B．理解力
C．领悟力
D．推想力

【◆参考答案◆】：D

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 什么叫“得意”“忘言”？

【◆参考答案◆】：（1）庄子的"道"具有非语言能认知的模糊性，但"道"作为精神实体又必须被认识和掌握。所以庄子主张以"无言"来体悟"道"。具体到文艺创作中，便直接表现为"言"与"意"的关系问题。（2）庄子认为，言与意之间有差异，各有其认识事物的内容和层次，可以言论者为"粗"，可以意致者为"精"，而道"不期精粗"，是言论和意致均难以认识的，所以要从"言"外、"意"外去体悟"道"的形象性。"言"既然不能尽"意"中之"道"，则"言"其实也就难以尽"意"。（3）在"言不尽意"的基础上，庄子提出了"得意忘言"的观点。庄子认为："言"是"意"的基础，"意"是"言"的指向，领悟到"意"就是超越于"言"。（4）由言意问题可以引申到文艺创作的形神问题，"得意"与"忘言"是艺术形象审美特性的两个质的规定，它要求艺术形象必须是具象与抽象、确证性与模糊性的统一。（5）庄子提倡"得意"、"忘言"的审美创造，以期达到"荒唐之言"与无形之道妙契无痕、自然弥合的艺术境界。

(9)【◆题库问题◆】：[填空题] 我国小说批评中，（）对《水浒传》的评点和毛宗纲对《（）》的评点最为著名。

【◆参考答案◆】：金圣叹；三国演义

(10)【◆题库问题◆】：[填空题] 弗洛伊德的全部学说基本上是以（）为轴心的。

【◆参考答案◆】：性本能