(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述苏轼的传神论。

【◆参考答案◆】：（1）苏轼把古代的形神理论引入文学领域，并作了较为全面的论述，在理论和实践两个方面作出了杰出的贡献。（2）苏轼所谓"神"指事物的内在本质和规律性。"神似"即要求艺术表现事物自然的、真实的、充满个性特点的风格面貌。（3）苏轼的传神论特别强调自然天成和任情率真。（4）苏轼在强调神及神似的同时，并不反对形似，而是把神似看作是形似基础上的更高层次。（5）苏轼的传神论不仅论画，而且论文，因而具有更加广阔的现实意义。

(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] （叶燮的）“才胆识力”说

【◆参考答案◆】：《原诗》中叶燮把创作分成"在物者"即创作客体与"在我者"即创作主体两个方面。从创作主体言，在四要素当中，"识"是审美判断力；"才"是审美表现力；"胆"是主体的自信力，它建立在"识"的基础上，"识明而胆张"，"因无识，故无胆，使笔墨不能自由"；"力"是"才"所依赖的生理心理能量，体现在作品中是作品的生命力。中心意旨就是要确立一个具有艺术独创性的诗歌创作主体，只有有了这样一个独创性主体，才会有诗歌的独创性。从主客体关系上说，才、识、胆、力是表现理、事、情的。这种表现必须要"当乎理，确乎事，酌乎情"，要与表现对象的性质特点相符合

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 王蒙曾在《语言的功能与陷阱中》举了阿Q和徐志摩分别向吴妈示爱的例子，作者意图要说明语言的哪种功能？（）
A．心理
B．交流
C．修辞
D．改变思路

【◆参考答案◆】：C

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 《复仇》中“无血的大戮”是指（）。
A．路人围观裸身男女，虽未使用利刃，却分明是一种杀戮
B．统治者以旧礼教教化国民，令其愚昧冷漠，此是不见血的"吃人"或杀戮
C．裸身男女毫无动作，以致路人因无戏可看而"干枯到失了生趣"
D．裸身男女在旷野上拥抱，他们在表达生命力

【◆参考答案◆】：C

(5)【◆题库问题◆】：[填空题] 较早阐述文学的真实性与独创性原则的是东汉的（），他是在其《论衡》是书中提出的。

【◆参考答案◆】：王充

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 教材认为：王夫之诗学理论的“现量”说的“现在义”就是传统诗论中的（）
A．"即兴"
B．"比兴"
C．"意境"
D．"神韵"

【◆参考答案◆】：A

(7)【◆题库问题◆】：[填空题] 韩愈在《答刘正夫书》中回答“古圣贤人所为书俱存，辞皆不同，宜何师？”的问题时说：“师其（），不师其（）。

【◆参考答案◆】：意；辞

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述中国传统文学批评的特色。

【◆参考答案◆】：第一，中国历来的文学批评理论重视主体的作用，包括文学创作主体和文学欣赏主体的作用。批评家在阅读作品时，要顾及作家的全人格，每每“想见其为人”，要求“读其书而知其人”。中国文学批评理论还要求批评家能够充分发挥主动性，做到“知音”、“会心”；承认批评家有权对作品做出独立的不同于作者意图的阐释。第二，中国文学批评重视以文学欣赏为前提，重视从敏锐的感性体悟中提炼出理性判断，强调“辨味”，往往还格外强调追索文字之外、表层内容之外的意味，即味外之味。同时，基于汉字、汉语的特点，中国文学批评有大量关于声韵和修辞的分析，引导读者领会作品的语言形式美。第三，中国古人讲究文学批评文本的文采，有些文学批评著作成为广受欢迎的美文。第四，中国文学批评早已形成自己的术语体系，这些术语往往能传达汉语文学的独有神韵和中国人审美心理的特点。

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 自由直接引语

【◆参考答案◆】：自由直接引语指不加提示的人物对话和内心独白。其语法特征是去掉引导词和引号，以第一人称讲述。叙述特征为抹去叙述者声音，由人物自身说话，在时间、位置、语气、意识等方面均与人物一致。自由直接引语主要运用于人物对话和人物的意识活动之中，特别适合运用于那些不着边际的漫谈和复杂隐秘的内心世界。

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] “神韵”说

【◆参考答案◆】：中国古代诗论的一种诗歌创作和评论主张，是清初王士禛诗歌理论的核心内容。王士禛之前，虽有许多人谈到过神韵，但还没有把它看成是诗歌创作的根本问题，到王士禛，才把神韵作为诗歌创作的根本要求提出来。其神韵说的中心就是诗歌的审美表现方式问题，对审美对象的表现应该做到"不着一字，尽得风流"，即诗人对主体的情感不能直接全面地陈述出来，对景物也不能作全面精细的刻画。然而，整体的世界尽管没有被直接描摹出来，但应该是具体可感的，如镜中花、水中月一样。