(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 不平则鸣

【◆参考答案◆】：（1）韩愈在《送孟东野序》中提出这一理论。（2）韩愈列举了从上古到唐代的一大批作家，指出每个时代的优秀作家，其文学作品都是那种郁于中而泄于外的不平之气的表现，也只有那些反映现实、抒发自身愤懑情感的作品才能感动人心。（3）韩愈特别重视文学反映现实的功能，其不平则鸣理论就深刻地揭示了文学与现实的关系，论述了时代、社会环境以及作家的生平遭际对文学创作的巨大影响。（4）韩愈的这一理论继承了司马迁"发愤著书"的思想，并影响到后来欧阳修"穷而后工"理论的形成。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述严羽诗论的局限。

【◆参考答案◆】：（1）相对忽视诗歌创作与现实生活的关系，虽然注意到唐诗中的一些现实性很强的作品，但未能明确从理论高度加以自觉提倡。（2）对于古代诗歌，他只肯定汉魏和盛唐诗歌，而对中晚唐及当代的诗歌，基本予以否定，缺乏历史发展的眼光。

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 评论小说，往往要关注它的（）
A．人物、情节、环境
B．意境、诗味、诗法
C．辞藻、立意、结构
D．冲突、悬念、情境

【◆参考答案◆】：A

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 结合文学史和作家作品的实际，谈谈你对元好问《论诗三十首》中“心画心声总失真”一诗观点的看法。

【◆参考答案◆】：元好问在《论诗三十首》里主张写诗必须要有真情实感。首先是真情，他认为好诗必定是真情诚意的抒发，第五首（"纵横诗笔见高情"）借评阮籍诗，肯定其中饱蕴着真情郁气，给阮诗以高度评价。从诗主真情论出发，第九首他批评陆机诗"斗靡夸多费览观"，只要"心声"传达到，何必"斗靡夸多"写得太多太长呢？也是从主真情论出发，他反对诗说假话，言不由衷，第六首说："心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘！"批评潘岳做人做诗的二重性格，针砭十分深刻。其次是实感，他认为真情必须来自切实的生活感受，第十一首说："眼处心生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人？"强调诗要抒写诗人的亲身真实感受，只在心中暗中摸索，临摹前人作品，就想画出秦川长安的真实图景那是不可能的。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 试评述刘勰在《文心雕龙·神思》篇中关于想象活动、言意关系的论述。

【◆参考答案◆】：《神思》篇重点论述了艺术思维中的想象问题，提出了"思想为妙，神与物游"的创作观。作者阐述了志气（情志、气质）和辞令在想象活动中的作用，前者"统其关键"，后者"管其枢机"。这实际上是想象活动的始于终，或曰动因和后果。值得注意的是，刘勰认识到了艺术创作活动中思维与语言的非对应关系，即是认为思维中想象容易奇特，写成语言却往往大打折扣。刘勰认为这是文学创作中的矛盾。这实际上认为言表达意存在着一定的困难。这里提出的言意问题，是全书创作论的纲。

(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 永明声律论

【◆参考答案◆】：南齐永明时，由沈约、谢眺等人提出的关于诗歌语言的声音、韵律的理论。这是对诗歌语言形式美的理论总结，对后世产生了重大影响，但在当时，是有不同看法的，如钟嵘就认为过份讲究声律，文学创作就会受到束缚，就会影响“自然英旨”的产生。

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 王夫之的诗学著作颇丰，其中一部论古代诗歌创作、批评、鉴赏的诗话性著作是（）。
A．《姜斋诗话》
B．《诗广传》
C．《明诗评选》
D．《古诗评选》

【◆参考答案◆】：A

(8)【◆题库问题◆】：[多选] 精神分析批评的运作主要体现为几个方面，即（）
A．探讨作家的创作心理
B．阐释作品的社会内容
C．分析人物的心理结构
D．阐释作品的潜在意义
E．注重作品的结构分析

【◆参考答案◆】：A, C, D

(9)【◆题库问题◆】：[多选] 读者批评的理论特征表现为（）
A．政治化的文化批评
B．批评文体的美文化特征
C．突出文本的未定性
D．强调文学史的接受因素
E．对读者的重新认识

【◆参考答案◆】：C, D, E

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简析“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫”两句的理论内涵。

【◆参考答案◆】：（1）此说是扬雄在《法言•吾子》中提出的。（2）"丽以则"是他的创作原则，"丽"是对赋体形式风格上的要求，"则"是指儒家的法度和准则，实际上是要求作赋以明道。反对专事形式上的铺张而忽略内容上的针对性和其现实意义。（3）明道、征圣、宗经思想是此说的理论基础