民族形式的论争民族形式的论争

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民族形式的论争

(1)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 民族形式的论争

【◆参考答案◆】:1、起因:毛泽东提出的两个观点:"新鲜活泼的为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派""中国文化应有自己的形式,这就是民族形式"2、主要观点:向林冰:强调民间形式对新文艺的否定。葛一虹:肯定新文艺,对旧形式全盘否定。郭沫若:民族形式的中心源泉,毫无疑问的,是现实生活。茅盾:吸收过去优秀传统,学习外国古典文艺和新现实主义的伟大作品的典范,继续五四以来的优秀作风,深入于今日的民族现实,提炼熔铸其新鲜活泼的质素胡风:把民族形式和现实主义、大众化问题联系在一起

(2)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 《生死场》的特点是什么?

【◆参考答案◆】:提示:可从其内容、构思理念及其在抗战文学中的地位等方面回答。

(3)【◆题库问题◆】:[填空题] 话剧团体南国社的主要成员是()。

【◆参考答案◆】:田汉

(4)【◆题库问题◆】:[问答题,论述题] 通过《红高粱》讲述的“我爷爷”余占鳌和“我奶奶”戴凤莲的故事,从爱情和战争两个方面说明“红高粱精神”的含义,并谈谈你是如何理解作者从中发掘出的“种的退化”的命题的?

【◆参考答案◆】:"红高粱精神":它秉领天地精华、粗枝大叶、抗旱抗涝、生气勃勃、充满了野性,承载了作为人的原始生命力的象征意义。它带人们去闯荡荆棘丛生、虎狼横行的世界,它是人们的护身符。它体现在自立自强、生机昂然、热情奔放、敢作敢为、敢爱敢恨、周身洋溢着阳刚与血性、浑身充满着蓬勃的生命力的余占鳌和有着非同一般的机智和胆识、具有浪漫不羁心灵的戴凤莲等人物形象身上。这种天不怕地不怕的性格,正是"红高粱性格"的鲜明体现,对自由生命的热爱和追求,对现代人生命的回归和蓬勃生命力的呼唤都以红高粱为载体,由这种充满也行生命力的红高粱传达出来。莫言通过"红高粱"赞美了高密县东北乡人红高粱般的性格,赞美祖辈洋溢着的原始生命力和无所畏惧的精神,赞美了作为人最本真的欲望和追求,而这一望无际,庄严肃穆的红高粱不仅仅是"我爷爷""我奶奶"生活、战斗的场景,它已经成为一种象征,一种符号,一种暗示和一种生命力的传达。是他们家族的光荣的图腾和高密东北乡传统精神的象征,是优秀的传统民族精神的象征。它和"可怜的、孱弱的、猜忌的、偏执的、被毒酒迷幻了灵魂的孩子"的后代子孙的孱弱形成了鲜明对比。②"种的退化":《红高粱》在现代历史战争题材的创作中开辟出一个鲜活生动的民间世界,是作家寄托在民间话语空间里的内心你情感。叙述者在小说开头有一段充满激情的感叹,极力赞美他的故乡,赞美他的那些豪气盖天的先辈,莫言关于对象的"纯种"有着固执的爱。在《红高粱》中他对纯种的红高粱以及象征着"人"的纯种的呼唤更为急切。他甚至不惜直接向历史和未来发言:并称先辈的所作所为和他们的英勇悲壮"使我们这些活着的不肖子孙相形见绌,在进步的同时,我真切感到种的退化。"在这里,莫言所谓的"种的退化"就是人的异化,对未异化的自立自强的人的赞歌,可视作《红高粱》系列的总主题。为了完成这一主题,莫言将家乡的典籍和非典籍的文化积淀作了自己的审美评价后,用奇想构造了红高粱世界中的严酷的生存状态。粗枝大叶、抗旱抗涝、生气勃勃、充满了野性"洸洋血海般的红高粱",是莫言审美理想中的人的纯种象征物,在作品中也就成了意象。这种对"红高楼精神"的赞美与对"种的退化"的感叹贯穿在整部小说中,而且愈加变得浓烈感人,其中所体现出来的无疑是一种作家把民间作为理想的生存状态。民间是自由自在无法无天的所在,民间是生机昂然热情奔放的状态,民间是辉煌壮阔温柔淳厚的精神,这些都是人所憧憬的自由自在的魅力之源。叙述者以这样一种民间的理想状态来对比现实生活,却发现这种状态只是过去时态的存在,高密东北乡的英雄剧全都上演在已经逝去的时间中,这不能不令他感到遗憾,不能不令他屡屡发出文明进步隐含种性退化的感慨。这种遗憾与感慨反过来又强化了对曾经存在过的民间自在状态的理想化与赞美,从而使其呈现出了更为灿烂夺目的迷人色彩。

(5)【◆题库问题◆】:[单选] 长篇章回体小说《新儿女英雄传》的作者是()。
A.马烽、西戎
B.孔厥、袁静
C.马烽、袁静
D.孔厥、西戎

【◆参考答案◆】:B

(6)【◆题库问题◆】:[填空题] 《()》是《国风》里最长的一篇。

【◆参考答案◆】:七月

(7)【◆题库问题◆】:[填空题] 后期新月社于()年()月在()市出版《新月》月刊

【◆参考答案◆】:1928;3;上海

(8)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 简析萧涧秋形象。

【◆参考答案◆】:具有人道主义精神的小资产阶级知识分子。"极想有为,怀着热爱,而有所顾惜,过于矜持。""徘徊海滨"的人。

(9)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 《祝福》中的“我”是什么样的人?是不是鲁迅?

【◆参考答案◆】:小说中的"我"是贯穿故事始终的叙述者,是经过作者典型化的艺术形象,不能看作是作者自己,但是"我"在许多方面表现了五四时期鲁迅的思想。鲁迅正是通过"我"来表现对祥林嫂的同情和对封建礼教的控诉的。"我"是一个完整的艺术形象,是一个具有民主主义思想并富有正义感的小资产阶级知识分子的形象。憎恶旧社会,同情被压迫者,这是"我"的性格中的主要方面。"我"的性格中也流露了某些软弱无力和无可奈何的自我解嘲,说明作为一个革命民主主义者,他已意识到吃人的旧社会非推翻不可,却还没有明确找到推翻它的力量和道路。

(10)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 1924年,在上海、杭州、北京分别有什么文学社团在提倡革命文学?

【◆参考答案◆】:上海:蒋光赤、沈泽民组织的春雷社杭州:三江大学学生组织的悟悟社北京:出版《火球》的劳动文艺研究会

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