茅盾在“五四”和第一次国内革命战争时期的文学活动,主要是()。茅盾在“五四”和第一次国内革命战争时期的文学活动,主要是()。

习题答案
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茅盾在“五四”和第一次国内革命战争时期的文学活动,主要是()。

(1)【◆题库问题◆】:[单选] 茅盾在“五四”和第一次国内革命战争时期的文学活动,主要是()。
A.创作小说
B.撰写散文
C.从事翻译和文学批评

【◆参考答案◆】:C

(2)【◆题库问题◆】:[填空题] ()年,延安街头诗运动的主要倡导者是()、()等。

【◆参考答案◆】:1940;田间;柯仲平

(3)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] “鲁迅的方向”的基本特征是什么?

【◆参考答案◆】:"鲁迅的方向"的基本特征是:在全面、深刻地反省民族文化的过程中,敏锐地发现民族文化的积极成果及其弊端。既彻底地反封建,又科学地弘扬民族文化的优良传统;在广泛、理智地引进外来文化的过程中,有效地吸收外来文化的营养。从而,在优秀的民族文化与外来文化的基础上,不断创造出具有鲜明时代特点的崭新文化。

(4)【◆题库问题◆】:[填空题] 下列小说家中,外表是浪漫传奇而内里却是写实的作家是()。

【◆参考答案◆】:许地山

(5)【◆题库问题◆】:[填空题] 昔我往矣,(),今我来思,()。《诗经•采薇》

【◆参考答案◆】:杨柳依依;雨雪霏霏

(6)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 为什么说对“人”的关注是鲁迅思想的核心?

【◆参考答案◆】:我们可以说,鲁迅的思想是一种"人学",更具体地说,鲁迅关注的是人的精神现象。鲁迅曾经说过"精神先上实人类生活之极颠",近来有学者据此而认为鲁迅是"深邃探索人类精神现象的伟大思想家",鲁迅思想是"以改变人的精神为总的精神哲学与精神诗学",这是很有道理的。鲁迅对人的生命存在的体察与探讨是从两个层面展开的:首先是对从"此"(生)到"彼"(死)的"生命的路"的体验与理解,在这里展开的是"生"与"死"的中心命题。对于"死亡",鲁迅一方面从"人"的群体体验出发,感受着一种"人类总不会寂寞,因为生命是进步的,是乐天的","生命不怕死,在死的面前笑着跳着,跨过了灭亡的人们向前进"的生命进化的乐观主义;另一方面从"人"的个体体验出发,又感受着生命无可避免的消逝的悲剧性,人的一切挣扎终不免毁灭的绝望。在鲁迅的"死亡"体验里,就这样同时交汇着希望和绝望、理性与非理性的两股激流。而尤其构成鲁迅体验的独特性的,是他"目睹了‘死’的袭来,但同时也深切地感着‘生’的存在",把"死亡"转化为对于"生"的思考。其次,当鲁迅进一步从"人我自他"即人与外界的"关系"中去体验、探索人的存在时,他的内心依然交织着两股生命之流:从人的群体体验出发,他感到"无穷的远方,无数的人们,都和我有关",正是从与群体存在的血肉联系中发现与肯定了个体生命的存在,并且产生了对"他人"的亲切感、关怀与爱,以及交流与沟通的欲望。但当鲁迅着力于个体生命体验时,他却感到了极度的孤独,他发现一堵"高墙"将自我与外界、他人"各个分离",而自我与他人的关系已经简化为"求乞"与"布施",甚至发现了"吃人"与"被吃"的双重残酷。这两个侧面——群体体验和个体体验,实际上正是根源于他对人的本质的两种把握方式。一方面是从"类"出发,强调社会性,民族性,阶级性,另一个方面是从"个"出发来把握人,强调个体的、自我独立不依的价值与意义。所以说鲁迅心中的"人道主义和个人主义"相互消长,"爱"与"憎"互相缠绕,既"喜欢寂寞,有憎恶寂寞",而这一切正是根源于"人性的矛盾"。而"人性的矛盾"便是"真实的人"——鲁迅,所一生关注的核心所在。

(7)【◆题库问题◆】:[填空题] 初期革命文学倡导发生在()。

【◆参考答案◆】:1923年~1924年

(8)【◆题库问题◆】:[填空题] 佳期怅何许,()。有情知望乡,()?谢朓《晚登三山还望京邑》

【◆参考答案◆】:泪下如流霰,谁能鬒不变

(9)【◆题库问题◆】:[名词解释] 零余者

【◆参考答案◆】:郁达夫小说用抒情的方式塑造出了真实感人的抒情主人公形象,这些抒情主人公大都是所谓"零余者",即"五四"时期一部分歧路彷徨的知识青年,他们是遭受社会挤压而无力把握自己命运的小人物,是被压迫被损害的弱者。这些"零余者"同现实社会往往势不两立,宁愿穷困自我,也不愿与黑暗势力同流合污,他们痛骂世道浇离,或以种种变态行为以示反抗。郁达夫的"零余者"形象,实际上是对自己精神困境的一种自述,并经过拷问自己来探索五四知识分子的精神世界。

(10)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] “沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。”这段话出自何处?起到了什么作用?

【◆参考答案◆】:鲁迅《记念刘和珍君》;揭露了反动军阀的凶残和卑劣。

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