(1)【◆题库问题◆】:[单选] 关于周邦彦的词,评论不正确的是()。
A.声音拗折
B.前后句子好像不相干
C.有出人意表之妙处
D.直抒胸臆
A.声音拗折
B.前后句子好像不相干
C.有出人意表之妙处
D.直抒胸臆
【◆参考答案◆】:D
(2)【◆题库问题◆】:[单选] 《水龙吟》是苏轼次韵他的朋友()的作品。
A.欧阳修
B.王安石
C.司马光
D.章质夫
A.欧阳修
B.王安石
C.司马光
D.章质夫
【◆参考答案◆】:D
(3)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 岑参边塞诗的“奇“表现在哪些方面?
【◆参考答案◆】:"好奇",是岑参的艺术好尚和审美趣味的涵括,具体表现在以下几个方面:第一,意奇。岑参爱好与追求新奇事物,表现出特有的个性与气质。在他的笔下,风沙、大漠、冰雪、火山、热海,都闪烁着奇光异采。第二,境奇。岑参在描写战争场景时,也能出奇制胜,创造出紧张的战场气氛和激烈壮伟的战斗画面。第三,语奇。岑参的边塞诗都是七言歌行体,形式纵横恣肆,挥洒自如。
(4)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 为什么说韩愈诗歌“为唐诗之一大变”?
【◆参考答案◆】:韩愈的诗歌出现了前人诗歌所不具备的许多特点:第一,他的诗歌中往往出现一些出人意表、标新立异的构思。第二,韩诗于奇崛中表现出雄放豪健的气势。其写景纪游诗,能以一气贯注的笔势去展现自然物象,表达对人生的感谓;在描绘事物方面,韩诗也善作细微刻画,展示事物的生动情状。第三,"以文为诗":他把古文的句法、章法和语言结构方式引入诗中;在其古体诗中,常常全用散句,有意避开诗歌的对称结构,多用虚字和排比的散文句法;他还改变句子和组成形式或节奏,淡化诗歌的韵律感;他还在诗中大量叙事、议论。
(5)【◆题库问题◆】:[问答题] 论周济“有寄托入,无寄托出”词论的内涵。
【◆参考答案◆】:
相对而言,"常州词派"中后起的周济的词论更具理论性和系统性。周济也讲尊体,讲比兴寄托,但他以词为本位,而不是用解经的方法论词。他创造性地提出了"有寄托入,无寄托出"的见解。
其《介存斋论词杂著》云:"初学词求有寄托,有寄托,则表里相宣,斐然成章。既成格调,求无寄托,无寄托,则指事类情,仁者见仁,知者见知"。
其《宋四家词选目录序论》云:"夫词,非寄托不入,专寄托不出"。
周济认为,运用巧妙的艺术构思,娴熟的艺术技巧,创造出独具个性的意境,即"有寄托入"。作家创造时不是从主观情感出发,先存一个"我要有寄托"的念头,有意识地寻找一种依托之物,而是兴与机会――主观情感由眼前的某种实景引起,在客观事物景象的触动、诱发之下,思想情感得到自然而然的流露。这样创作出的意境,即"无寄托出"。
清末况周颐一段话可以视作是对周济这个命题的阐释:"词贵有寄托,所贵者流露于不自知,触发于弗克自已。身世之感,通于性灵(按:指性情),即寄托,非二物相比附也。横亘一寄托于搦(nuò)管(执笔)之先,此物此志,千首一律,则是门面语耳,略无变化之陈言耳。于无变化中求变化,而其所谓寄托,乃益非真。昔贤论灵均(屈原)书辞,或流于跌宕怪神,怨怼激发,而不可以为训。必非求变化者之变化矣。"(《蕙风词话》卷五))
"有"而"入"到"无"而"出",是创作过程由低级到高级的演进,由个别到普遍的提升,它反映的不但是词学的问题,也具有美学上的普遍意义,因而,"常州词派"中人潭献就说:"以有寄托入,以无寄托出,千古辞章之能事尽,岂独填词为然?"(《复堂词话》)从读者接受的角度看,"无寄托"的作品给读者的自由联想留下了更多、更广阔的空间,即"仁者见仁,智者见智"。而"有寄托"的词让读者"阅载千百,謦颏弗违",最终只能达到与作者的共识。所以,"无寄托"是一种更高的境界。
相对而言,"常州词派"中后起的周济的词论更具理论性和系统性。周济也讲尊体,讲比兴寄托,但他以词为本位,而不是用解经的方法论词。他创造性地提出了"有寄托入,无寄托出"的见解。
其《介存斋论词杂著》云:"初学词求有寄托,有寄托,则表里相宣,斐然成章。既成格调,求无寄托,无寄托,则指事类情,仁者见仁,知者见知"。
其《宋四家词选目录序论》云:"夫词,非寄托不入,专寄托不出"。
周济认为,运用巧妙的艺术构思,娴熟的艺术技巧,创造出独具个性的意境,即"有寄托入"。作家创造时不是从主观情感出发,先存一个"我要有寄托"的念头,有意识地寻找一种依托之物,而是兴与机会――主观情感由眼前的某种实景引起,在客观事物景象的触动、诱发之下,思想情感得到自然而然的流露。这样创作出的意境,即"无寄托出"。
清末况周颐一段话可以视作是对周济这个命题的阐释:"词贵有寄托,所贵者流露于不自知,触发于弗克自已。身世之感,通于性灵(按:指性情),即寄托,非二物相比附也。横亘一寄托于搦(nuò)管(执笔)之先,此物此志,千首一律,则是门面语耳,略无变化之陈言耳。于无变化中求变化,而其所谓寄托,乃益非真。昔贤论灵均(屈原)书辞,或流于跌宕怪神,怨怼激发,而不可以为训。必非求变化者之变化矣。"(《蕙风词话》卷五))
"有"而"入"到"无"而"出",是创作过程由低级到高级的演进,由个别到普遍的提升,它反映的不但是词学的问题,也具有美学上的普遍意义,因而,"常州词派"中人潭献就说:"以有寄托入,以无寄托出,千古辞章之能事尽,岂独填词为然?"(《复堂词话》)从读者接受的角度看,"无寄托"的作品给读者的自由联想留下了更多、更广阔的空间,即"仁者见仁,智者见智"。而"有寄托"的词让读者"阅载千百,謦颏弗违",最终只能达到与作者的共识。所以,"无寄托"是一种更高的境界。
(6)【◆题库问题◆】:[单选] 《花间集》是()时期编纂的一部词集。
A.北宋
B.南宋
C.五代十国
D.唐代
A.北宋
B.南宋
C.五代十国
D.唐代
【◆参考答案◆】:C
(7)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 黄庭坚诗歌理论的主要内容是什么?
【◆参考答案◆】:黄庭坚诗歌理论主张力避语言熟滑庸腐的套数,使语言夭矫生新,形成一种奇崛、拗峭的诗风。具体如下:第一,主张"点铁成金"、"夺胎换骨"法。就是要运用古人的警言、佳句、善字来给自己的作品生辉。第二,运用拗格,喜押险韵。就是故意破坏规定的平仄格式,打乱正常的语法秩序,用同韵字少的字来押韵。
(8)【◆题库问题◆】:[单选] 王国维的《人间词话》著于()年。
A.1907年至1908年
B.1908年
C.1908年至1910年
D.1910年
A.1907年至1908年
B.1908年
C.1908年至1910年
D.1910年
【◆参考答案◆】:C
(9)【◆题库问题◆】:[名词解释] 捣练子
【◆参考答案◆】:词牌名。以捣衣而名。晚唐已有此词调。
(10)【◆题库问题◆】:[单选] 诗歌的表现手法有()种。
A.6.0
B.5.0
C.4.0
D.3.0
A.6.0
B.5.0
C.4.0
D.3.0
【◆参考答案◆】:D