(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 你对吴江派和临川派论争作何评价。

【◆参考答案◆】：
吴江派重音律、重演出；临川派重意趣、重才情。单方面来看都有道理，戏剧创作是为了演出，不能演出的只是案头之书；但剧本毕竟是一剧之本，剧本的意趣神色决定了戏剧艺术品位的高低。前者之弊为俚俗，后者之弊是无法演出。我们同意吕天成的观点："予谓二公譬如狂狷，天壤间应有此两项人物，不有光禄，词硎弗新；不有奉常，词髓孰抉？傥能守词隐先生之矩鑊，而后运以清远道人之才情，岂非合之双美者乎？"

(2)【◆题库问题◆】：[填空题] （），方能创造出化工造物般的艺术珍品。这是庄子艺术创作论的要害之所在。

【◆参考答案◆】：物我不分

(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] （王国维的）“不隔”说

【◆参考答案◆】：王国维在《人间词话》里还提出了"隔"与"不隔"的观点，主张文学作品应该"不隔"。所谓"不隔"，当是指语言清新平易，形象鲜明生动，具有自然真切之美，不见人工雕琢之痕。反之，"隔"则是指语言雕琢，用典深密，精工修饰而缺乏平淡自然之美。"不隔"的思想吸纳了西方重视艺术直觉作用的美学思想的影响，同时更是受到了中国古代文艺美学思想，如钟嵘的"直寻"、司空图的"直致"、严羽的"妙悟"、王夫之的"现量"、王土禛的"神韵"等理论观点的影响，并与之一脉相承。

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 开创了“以文为诗”的风气，对宋诗影响颇大的唐代诗人是：（）。
A．韩愈
B．李商隐
C．杜甫
D．李白

【◆参考答案◆】：A

(5)【◆题库问题◆】：[填空题] 韩愈在《答刘正夫书》中回答“古圣贤人所为书俱存，辞皆不同，宜何师？”的问题时说：“（）。”

【◆参考答案◆】：师其意，不师其辞

(6)【◆题库问题◆】：[填空题] 如果说先秦时期主要是为文学理论批评奠定了（）基础的话，那么汉魏六朝则是在这种（）基础上，发展成为（）。

【◆参考答案◆】：哲学和美学；哲学和美学；系统的具体的文学理论批评

(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 谈谈你对意境理论的认识。

【◆参考答案◆】：
意境理论是在意象理论的基础上发展而来的。"意象"这一概念，是由先秦的言、象、意经由魏晋玄学慢慢演化而来，作为文艺学的概念最早出现在《文心雕龙神思》篇"窥意象而运斤"，但这只是意中之象的意思，唐代以降，意象多指诗歌艺术形象了。主要是指主观的"意"和客观的"象"的有机统一。王昌龄的《诗格》、皎然的《诗式》、刘禹锡《董氏武陵集纪》等著作中已出现"境"的概念，特别是皎然的《诗式》已比较深刻地认识到意境的基本特征，如"采奇于象外""缘境不尽曰情"等等，刘禹锡的"境生于象外"的提出，把对诗歌意境美学特征的研究推进到一个新阶段，并且直接启发了晚唐司空图"象外之象，景外之景"说的提出，到了司空图，已完成唐代诗歌意境理论的研究，为后世意境理论的研究奠定了坚实的基础。

(8)【◆题库问题◆】：[填空题] 韩愈的“（）”论，从实质上看是和司马迁在《报任安书里》提出的“（）”说—脉相承的。

【◆参考答案◆】：不平则鸣；发愤著书

(9)【◆题库问题◆】：[填空题] 古罗马文学评论家贺拉斯的比喻来归结文学评论对文学创作的作用。他把创作比作（），把批评比作（）。

【◆参考答案◆】：刀子；磨刀石

(10)【◆题库问题◆】：[填空题] 严羽在《沧浪诗话》里说：“惟悟乃为（），乃为（）。”

【◆参考答案◆】：当行；本色