(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 《爸爸爸》当中的丙崽人物形象分析。

【◆参考答案◆】：《爸爸爸》塑造了丙崽这个很难概括的艺术形象。我们尽可能把丙崽作为一种意象或人生的象征，把他所生活的氛围和环境看成是一种凝固了的社会空间。作者把一种具有远古意识、初民思想的生产方式和生活方式呈现在读者面前，意在把愚昧、荒芜、冥顽不化的"集体无意识"加以抨击与放大。丙崽的全部意义，就在于他作为中国民族文化中劣根性和民族精神中国民性的象征。生活在"鸡头寨"文化中的丙崽，已经超越了他自身的现实价值而上升为理性层面的文化化石。丙崽的打不死、饿不死、毒不死，表明了这种在特定社会文化历史背景下存在的文化怪物不仅顽强的生存着，而且还将继续生存下去；丙崽的"爸爸"和"×妈妈"的语汇背后，表现出思维智力上的幼稚和退化，而这恰恰是民族心态中简单的线形逻辑思维形态和主体精神的丧失。

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 在现代小说家中，对象征和写实关系长期进行创作探索的作家是（）。
A．老舍
B．丁玲
C．沈从文
D．王统照

【◆参考答案◆】：D

(3)【◆题库问题◆】：[填空题] 描写知识分子在辛亥革命到大革命失败这一历史时期，由教育救国到投身社会革命洪流的长篇小说是叶绍钧的《（）》。

【◆参考答案◆】：倪焕之

(4)【◆题库问题◆】：[填空题] 鲁迅前期的杂文收入《坟》、《热风》、《华盖集》、《（）》和《而已集》这5本杂文集中。

【◆参考答案◆】：华盖集续编

(5)【◆题库问题◆】：[填空题] 语丝社的乡土文学作家有（）、（）。

【◆参考答案◆】：冯文炳；许钦文

(6)【◆题库问题◆】：[填空题] 下列现代小说家中，具有感伤的、抒情的浪漫主义特色的作家是（）。

【◆参考答案◆】：郁达夫

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 《茶馆》的主人公王利发这一人物形象具有怎样的典型意义？

【◆参考答案◆】：裕泰大茶馆"的掌柜王利发贯穿全剧。他父亲死得早，二十多岁就独立应付生活，他懂得，"在街面上混饭吃，人缘顶要紧"，所以按着老辈儿留下来的老办法，以为"多说好话，多请安，讨人人的喜欢，就不会出岔子"。他每天满脸堆笑逢迎来自官僚权贵、外国势力、恶霸、地痞、特务、警察多方面的敲诈滋扰，他心地不坏，却因为地位比赤贫阶层高出一截，对世间的苦难早已熟视无睹。他是个本分买卖人，希望社会安定，自个儿的生意也顺心点儿，可社会总跟他拧着劲儿来，他不敢跟社会较劲，只能俯首当"顺民"，常劝茶客们"莫谈国事"。世间兵荒马乱，城区别的大茶馆都破产歇业了，他还苦撑着，时不时第想出些个小招数，抵挡街头商业全走背字儿的潮流，晚年，眼瞅着茶馆撑不下去了，他不嫌丢人，打算添女招待。但是，社会的魔掌越来越紧地卡住了他的脖子，国民党党棍创办的"三皇道"要砸他的茶馆，特务们也来勒索，要他交出根本拿不出来的金条换老命，流氓们开办新式妓院，在当局怂恿下要霸占他的铺面„„王利发一筹莫展，走到了人生尽头，这才明白，几十年来的小心谨慎苦撑苦熬，全算白饶，面对死的诱惑，他到底喊出了从来没敢喊出口的话："人总得活着吧？我变尽了方法，不过是为了活下去！是呀，该贿赂的，我就递包袱。我可没作过缺德的事„„那些狗男女都活得有滋有味的，单不许我吃窝窝头，谁出的主意？"王利发的这点儿心理危机很有代表性，不坑人、不害人、逆来顺受、没有过高的生活要求，是当时小市民最普遍的心态。身份地位稍稍高于一般平民的小商人王利发，力求小康而不得，最后结局这样凄凉，生活在那个世道下面的贫苦市民，就更没指望了。王利发走到人生最后一站喊出来的几句话，也正是萦绕在社会底层小人物们心头的一致的困惑和愤懑。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 概述第二个十年小说创作的巨大成就。

【◆参考答案◆】：1927年~1937年的文学思潮的总的特点是无产阶级革命文学思潮和自由主义文学思潮这两大文学思潮的并存和论争。大革命失败后，创造社、太阳社在上海倡导无产阶级革命文学，并与鲁迅、茅盾等开展革命文学论争，这在无产阶级革命文学初期，影响巨大；但以创造社、太阳社为代表的初期革命文学思潮无论是在理论和创作上都存在严重的左倾错误。1930年左联成立，革命文学发展进入一个新阶段，团结了广大革命作家和文学青年，不断克服自身的错误倾向，形成强大的无产阶级革命文学运动和思潮。1936年由于政治形势的变化，左翼文学界发生两个口号论争，革命文学运动和革命文学思潮向抗日救亡运动的思潮转化。无产阶级革命文学思潮的特点是强调文学与革命、与政治的联系，文学是革命事业的一部分。自由主义文学思潮则强调文艺的独立品格，文艺和政治保持距离或强调文艺脱离政治而自由。这时期的"京派""论语派""新月派""自由人""第三种人"等文学流派，虽然具体文学主张各有不同，在文学脱离政治而自由这一点上，程度有轻重，却有其一致性，汇成本时期一股不小的自由主义文学思潮。其中有些流派和革命文学发生思想论争。以上就是文艺与革命、与政治的关系而区别的新文学的两大文学思潮。就创作态度、创作道路和艺术方法而言，则这时期新文学仍以现实主义占主潮地位。无产阶级革命文学基本是是现实主义的，上一时期最重要的浪漫主义文学团体创造社、这时期提倡革命文学，其主干作家都向现实主义转化，如郭沫若、郁达夫的作品中现实主义成分加重，象征派诗人穆木天成为中国诗歌会的主干人物；浪漫主义戏剧团体南国社转向，主干人物田汉剧作中现实主义的成分加强，茅盾等左翼作家创作了《子夜》等一大批现实主义小说。这时期，巴金、老舍、曹禺等民主主义作家创作了《家》《骆驼祥子》《雷雨》《日出》等现实主义杰作；文学研究会叶圣陶、李劼人等作家，创作了《倪焕之》《大波》等现实主义长篇；东北作家群萧军、萧红、端木蕻良等创作了一批以现实主义为基本倾向的抗日救亡文学。北方的"京派"作家，其创作也多数属于现实主义。这是新文学第一个十年作为文学语法的现实主义文学，在这时期更为发展壮大结出丰硕成果的时期。浪漫主义文学思潮和前一时期相比大大减弱，创造社转向革命文学，新月社向现代主义转向，湖畔诗社等已停止活动；但现代主义文学思潮在这时期却有所发展。以戴望传舒为首的现代诗派是本时期诗坛的重要流派，后期新月社向现代主义转化，汇成一股不小现代主义思潮；在小说方面，以施蜇存为代表的心理分析派，以穆时英为代表的新感觉派，是这时期具有现代主义特色的小说流派；戏剧方面，曹禺的《原野》是本时期具有浓重现代主义色彩的剧作。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 《台北人》是如何表现白先勇的故园离愁的？

【◆参考答案◆】：在《台北人》中，城市空间的对立不仅作为一种叙述策略，而且作为一种深层结构模式凝结着白先勇的故园离愁。首先，是城市形态空间的广大与狭小的对立。尽管台湾是中国的领土，尽管台湾人也是炎黄的子孙，但无可置疑，当几百万大陆人漂泊至台湾时，从一开始，他们就被土生土长的台湾人视为外来的闯入者。因而，《台北人》中的吴钦磊等漂泊者由祖国大陆迁往台湾时，一开始就充满着失落和无奈。狭小、封闭的生存空间，陌生、有限的孤岛环境，对这些习惯于广大、辽阔的大陆环境的漂泊者的刺激是致命的，他们的苦恼、不满、抑郁，常常直接源于他们对这种空间的无与伦比的敏感。与上海、南京等"到处的繁华"的街道相比，台北的"巷子里灰蒙蒙的一片，一个人影也没有，四周沉静"（《冬夜》）。与上海、南京等地"华美""气派"的酒店、餐厅相比，台北的"饭里有砂子，菜里又有苍蝇"的餐厅是简陋、寒酸的（《花桥荣记》）。与上海、南京等地宽敞、大气的剧院和舞厅相比，台北的剧院和舞厅是狭窄、土气的，以至于在金兆丽看来，上海"百乐门里那间厕所"也要比台北"夜巴黎的舞池还宽敞些呢"（《金大班的最后一夜》）。城市外在空间结构的狭小、逼仄，直接影响了生活在其中的吴钦磊们对它的认同感。于是，向过去广大的城市外部空间的回望，就成为《台北人》中频繁使用的结构模式与习惯姿态。借助于这种回望，《台北人》中的主人公们往往可以暂时超越令人窒息的狭小、逼仄的台北现实空间，而重回令人愉快的梦幻中的祖国大陆空间。对广大而又开阔的生存空间的渴求，是人的本性。如果说内部空间可以满足人追求归属、安全的需要，那么，外部空间就可以满足人追求自由的需要。吴钦磊、朴公、钱夫人等之所以对祖国大陆城市空间念念不忘，就在于在这种空间中，他们的生命意志获得过最大的张扬，他们自身的本质力量获得过最充分的肯定。而与之相比，自从进入到台湾这个狭小的空间之后，他们大多数人都只能过上一种蜗居生活，曾经叱咤风云的刘行奇出了家（《国葬》），曾经名动一时的钱人成为深居简出的落伍者（《游园惊梦》）。久而久之，他们便都在这种狭小的封闭环境中产生了一种幽闭恐惧症，生命活力日趋减弱，生命意志也日趋消沉。他们在焦虑和痛苦中，不得不选择精神上的逃离，因为只有在对现实空间的逃离中，《台北人》中的漂泊者才能在想象中扩大自己的生存空间，实现自己对更为博大的祖国大陆空间的亲近。其次，是城市经济的富裕与贫穷的对立。在《台北人》中，对祖国大陆空间的认同，既通过空间形态的对比，也常常通过空间的经济化性质的对比得以体现。20世纪三四十年代的上海、南京等大陆城市，新兴的工商企业获得了较快的发展，经济的发展为钱夫人、李长官、尹雪艳等的生活享乐提供了诸多方便。而20世纪五六十年代的台湾经济，尚未脱离农业经济的樊篱，贫穷造成了主人公们生活的相对窘困。

(10)【◆题库问题◆】：[填空题] 中国现代首倡幽默，被称为幽默大师的是（）。

【◆参考答案◆】：林语堂