结合韩愈、秦观的诗歌创作实际;谈谈你对元好问《论诗三十首》中“‘有情芍药含晚泪,无力蔷薇卧晚枝’。拈出退之山石句,始知渠结合韩愈、秦观的诗歌创作实际;谈谈你对元好问《论诗三十首》中“‘有情芍药含晚泪,无力蔷薇卧晚枝’。拈出退之山石句,始知渠

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结合韩愈、秦观的诗歌创作实际;谈谈你对元好问《论诗三十首》中“‘有情芍药含晚泪,无力蔷薇卧晚枝’。拈出退之山石句,始知渠

(1)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 结合韩愈、秦观的诗歌创作实际;谈谈你对元好问《论诗三十首》中“‘有情芍药含晚泪,无力蔷薇卧晚枝’。拈出退之山石句,始知渠是女郎诗”一诗的理解与看法。

【◆参考答案◆】:元好问的这首诗是评论秦观的诗。秦观是北宋婉约词派的代表作家之一,他的诗词风格柔弱纤丽,修辞精巧,元好问称是“女郎诗”,露讥讽之意,表明元好问崇尚的是象韩愈那样雄奇怪异、雄浑刚健的风骨之美。但是他的这种倾向性鲜明的审美观点过于绝对化,文学艺术可以也应当有多元的审美风格。在诗歌风格上,应当允许审美主体各有其好。不过作为生长在北方,仕于金王朝的诗人元好问来说,倾心于诗歌的雄浑苍茫之美,是十分自然的。

(2)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 简述阳湖派的主要理论。

【◆参考答案◆】:(1)阳湖派出现于清代乾嘉时期,是桐城派的变种。其代表人物是阳湖(今江苏常州)人恽敬和张惠言,故称阳湖派。(2)他们不满于桐城派的贫瘠,追本求源,把向诸子百家学习作为起衰救弊的具体途径,实际也是一种传统古文自救的理论。

(3)【◆题库问题◆】:[问答题] 翻译以下句子:夫乐者,乐也,人情之所必不免也。故人不能无乐,乐则必发于声音,形于动静;而人之道,声音动静,性术之变尽是矣。《荀子・乐论》

【◆参考答案◆】:
音乐,就是人的喜乐感情的表现。是人的感情所不能缺少的,所以,人不能没有音乐。人的喜乐之情,必定流露在声音中,表现在动静上,而做人的道理,声音、动静和思想感情的变化,全部都表现在音乐之中。

(4)【◆题库问题◆】:[单选] 新批评创造的一种具体的批评方法叫()
A.解读法
B.细读法
C.研读法
D.速读法

【◆参考答案◆】:B

(5)【◆题库问题◆】:[填空题] 李渔认为戏曲创作要“立主脑”。所谓“主脑”,是指一部戏曲的主要()和中心()。他说:“此一人一事,即作传奇之主脑也。”(《闲情偶寄》)

【◆参考答案◆】:人物;情节

(6)【◆题库问题◆】:[填空题] “诗不是()感情,而是()感情,不是()个性,而是()个性。”

【◆参考答案◆】:放纵;逃避;表现;逃避

(7)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 什么是李渔的“立主脑”?

【◆参考答案◆】:李渔认为戏曲创作要"立主脑"。所谓主脑,是指一部戏曲的主要人物和中心情节:"此一人一事,即作传奇的主脑也。"其所谓"立言之本意",就是说一部戏曲是为何人而作,为何事而作。如《琵琶记》的中心人物是蔡伯喈,中心事件是重婚相府,这就是这部作品的主脑。传奇有众多的人物和事件,但都要围绕中心人物和中心事件来展开,互相关联,不能互相矛盾。

(8)【◆题库问题◆】:[问答题,论述题] 论述苏轼“诗中有画,画中有诗”的文艺观。

【◆参考答案◆】:(1)"诗中有画,画中有诗"是苏轼在《书摩诘蓝田烟雨图》中对王维诗画特点所作的评论。(2)这两句话的意思就是突出地强调文艺作品既要有鲜明的形象性,犹如绘画一般;又要有深刻的内涵,如诗之有味。诗画结合,揭示了艺术耐人寻味的美的境界。(3)苏轼的这一理论反映了他对文艺作品的形象性特点和意境美的正确认识,而且融合诗画特点来论述文艺言不尽意的美感特征者,苏轼是古代文论史上的第一人。(4)苏轼的这一理论继承了前代哲学家和文论家的理论,并作了新的发挥,对后人的相关理论也产生了重要影响,并以此构成了中国文论史上"审美"派理论体系的基本线索。

(9)【◆题库问题◆】:[单选] 《踏莎行。郴州旅舍》(“雾失楼台”)一词中最被苏轼赞叹的词句是()。
A.可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮
B.郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去
C.驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数
D.雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处

【◆参考答案◆】:B

(10)【◆题库问题◆】:[单选] 《我的四个假想敌》中引用了叶慈的话,请问下面关于叶慈的描述哪个是正确的?()
A.苏联革命诗人
B.英国浪漫主义诗人
C.俄国现实主义作家
D.法国批判现实主义作家

【◆参考答案◆】:B

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