(1)【◆题库问题◆】：[填空题] 《（）》中“维是褊心，是以为刺”实为儒家诗论美刺说之先声。

【◆参考答案◆】：诗经

(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 简述现代文体学的理论特征。

【◆参考答案◆】：①以语言分析为本位。文体学批评的研究对象是文学文本的语言，从文学文本中的语言表达层次和效果入手来分析文学文本是文体学批评的首要特征。②具有较强的可操作性。其步骤为了解词的所有直接意义和内涵意义；寻找结构和模式；辨认语境。③强调客观性、实证性。反对凭主观印象和个人感受进行价值判断，主张对文本进行细读，要求言必有据

(3)【◆题库问题◆】：[填空题] 叶燮在《原诗》里把创作客体分为理、（）、（）三个方面

【◆参考答案◆】：事；情

(4)【◆题库问题◆】：[填空题] 孔子评价文学艺术的标准是“思无邪”。“思无邪”三字原出《（）》。

【◆参考答案◆】：诗经•鲁颂•駉

(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 试述王夫之的诗学思想。

【◆参考答案◆】：王夫之的诗学思想主要表现为两个方面，一是对诗歌本质和特征的认识：首先他认为“诗道性情”，他所说的“性情”接近“发乎情，止乎礼义”。其次，他认为诗家之理和经生之理是不同的，诗家之理不是直接说出来的，而是用生动的艺术形象表现出来的。再次，他认为“兴、观、群、怨”是评价诗歌的重要标准，而且这四者是互相联系的。最后，他认为诗和史是不同的，史是“从实著笔”，“诗则即事生情，即语绘状， 一用史法，则相感不在永言和声之中，诗道废矣”。 二是情景交融的诗学思想：首先他认为情、景虽有在心、在物之分，但在诗歌中是“互藏其宅”，密不可分的。其次，他认为诗歌中的情景关系有三种情况，一是情景妙合无垠，二是景中有情，三是情中有景，前者是“神于诗”，后两者则是“巧于诗”者。 再次，他提出“即景会心”的“现量”说，他认为诗歌创作中许多优秀的佳作往往不是靠理性思维，而是在审美直觉的触发下发生的，是情景突然相遇而发生的。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 结合《文心雕龙·体性》篇，谈谈刘勰对文学创作的体裁风格与作家才性和学养之间的关系。

【◆参考答案◆】：《体性》篇论述了文学作品的体载和作家才性之间的关系。“体”有两层意思，一是指体裁形式，如诗、赋、赞、颂等不同体裁；二是指文学作品的风格特点。“性”是指作家的才能和个性。文学作品的体与性之间有必然的内在联系。至于个性的形成；刘勰提出有四个方面的因素；才、气、学、习。才，才与气是先天的，才指作家才能；气，指作家的气质个性；学和习是后天的，学指作家的学识，习指作家的学习。刘勰实际上把后天的学和习放在先天的才和气之上。这种认识比曹丕强调先天禀性的认识大大前进了一步。文学作品风格的多样化，正是因为作家个性各有不同。反之，“文如其人”正是风格与人格的统一。

(7)【◆题库问题◆】：[单选] “新亭对泣”的典故出自于：（）。
A．《恨赋》
B．《世说新语》
C．《哀江南赋》
D．《别赋》

【◆参考答案◆】：B

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] （陈子昂的）“兴寄”和“风骨”说

【◆参考答案◆】：陈子昂的兴寄说是说诗歌要有充实的内容，言之有物，寄怀深远，因物喻志，托物寄情。他自己的《感遇诗》三十八首就借咏物叙事抒发自己壮志情怀和以物喻人，托物喻志，寄托自己对社会政治的主张和见解，是他对自己的"兴寄"主张的最好的实践和最明确的注解。陈子昂的风骨说，继承了前人的风骨论。他的风骨内涵，根据他在《修竹篇序》对齐梁诗歌"汉魏风骨，晋宋莫传"的批评，应该就是指建安风力。即是指具有鲜明爽朗的思想感情和精要劲健的语言表达的艺术风格，具有风清骨峻的特点。亦即是"骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声"的具有强烈的艺术感染力和震撼力。陈子昂的《登幽州台歌》可以说正是具有这种风格的作品。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 梁启超创办哪份刊物？（）
A．《新民丛报》
B．《新民日报》
C．《大公报》
D．《宇宙风》

【◆参考答案◆】：A

(10)【◆题库问题◆】：[单选] “情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。”这段诗论出自（）。
A．严羽的《沧浪诗话》
B．王夫之的《姜斋诗话》
C．袁枚的《随园诗话》
D．叶燮的《原诗》

【◆参考答案◆】：B