(1)【◆题库问题◆】：[单选] “衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”是谁的诗句（）
A．李商隐
B．杜牧
C．刘禹锡
D．李贺

【◆参考答案◆】：C

(2)【◆题库问题◆】：[填空题] 苏轼以“（）”概括了孟郊和贾岛的诗风。

【◆参考答案◆】：郊寒岛瘦

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 《滁州西涧》中韦应物借水急舟闲的情境表达了悠闲恬淡的心情的诗句是（）
A．独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
B．春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
C．夜发清溪三峡，思君不见下渔舟。
D．正是江南风景，落花时节又逢春。

【◆参考答案◆】：B

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 唐以前的咏物诗发展经历了哪两个阶段？每个阶段各有什么特点？

【◆参考答案◆】：咏物诗在唐以前的发展，主要有两个重要的阶段：一是建安时代，这一时期咏物诗的创作虽然并不是很多，但作为咏物诗重要的藉质——"以比喻来寄托情志"——已经形成了。二是南朝的齐梁时代。这时期的文学朝着唯美的方向发展，文风的转变，促使咏物诗更重视社交性，甚而发展到游戏遣兴的地步，风格随之趋于浮华纤巧。

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 郊寒岛瘦

【◆参考答案◆】：
唐朝两位诗人孟郊和贾岛以苦吟著称，诗风相以简啬孤峭为主，被宋人并称为"郊寒岛瘦"。后用以形容诗文类似的意境。

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 关于词的理解，错误的是（）。
A．可以称为曲子词
B．可以称为长短句、诗余
C．词本来是一个文学体式
D．是配合宴乐乐曲而填写的歌词

【◆参考答案◆】：C

(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 论周济“有寄托入，无寄托出”词论的内涵。

【◆参考答案◆】：
相对而言，"常州词派"中后起的周济的词论更具理论性和系统性。周济也讲尊体，讲比兴寄托，但他以词为本位，而不是用解经的方法论词。他创造性地提出了"有寄托入，无寄托出"的见解。
其《介存斋论词杂著》云："初学词求有寄托，有寄托，则表里相宣，斐然成章。既成格调，求无寄托，无寄托，则指事类情，仁者见仁，知者见知"。
其《宋四家词选目录序论》云："夫词，非寄托不入，专寄托不出"。
周济认为，运用巧妙的艺术构思，娴熟的艺术技巧，创造出独具个性的意境，即"有寄托入"。作家创造时不是从主观情感出发，先存一个"我要有寄托"的念头，有意识地寻找一种依托之物，而是兴与机会――主观情感由眼前的某种实景引起，在客观事物景象的触动、诱发之下，思想情感得到自然而然的流露。这样创作出的意境，即"无寄托出"。
清末况周颐一段话可以视作是对周济这个命题的阐释："词贵有寄托，所贵者流露于不自知，触发于弗克自已。身世之感，通于性灵（按：指性情），即寄托，非二物相比附也。横亘一寄托于搦（nuò）管（执笔）之先，此物此志，千首一律，则是门面语耳，略无变化之陈言耳。于无变化中求变化，而其所谓寄托，乃益非真。昔贤论灵均（屈原）书辞，或流于跌宕怪神，怨怼激发，而不可以为训。必非求变化者之变化矣。"（《蕙风词话》卷五））
"有"而"入"到"无"而"出"，是创作过程由低级到高级的演进，由个别到普遍的提升，它反映的不但是词学的问题，也具有美学上的普遍意义，因而，"常州词派"中人潭献就说："以有寄托入，以无寄托出，千古辞章之能事尽，岂独填词为然？"（《复堂词话》）从读者接受的角度看，"无寄托"的作品给读者的自由联想留下了更多、更广阔的空间，即"仁者见仁，智者见智"。而"有寄托"的词让读者"阅载千百，謦颏弗违"，最终只能达到与作者的共识。所以，"无寄托"是一种更高的境界。

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 晚唐五代时期，“山”可代表的事物不包括（）。
A．山眉
B．发型
C．枕头
D．山屏

【◆参考答案◆】：B

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 西方归纳出诗歌中形象与情意的关系有明喻、隐喻等（）种。
A．4.0
B．6.0
C．8.0
D．10.0

【◆参考答案◆】：C

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 临江仙

【◆参考答案◆】：原唐教坊曲名，最初是咏湘灵的。