(1)【◆题库问题◆】:[名词解释] 心理学批评
【◆参考答案◆】:心理学批评是一种吸取心理科学的研究成果,立足于文学作为精神活动的特殊性,对作者创作过程中的心理现象,对文学作品中所表现和包含的心理现象以及读者的欣赏心理进行分析的方法。
(2)【◆题库问题◆】:[名词解释] 通变
【◆参考答案◆】:
刘勰关于文学发展的理论。认为文学发展有文学自身内部的继承与革新的原因。
通,是指文学发展过程中有一些基本的创作原则是历代都必须继承的;
变,是指文学创作必须随着时代和文学的发展而有新的发展与创造。
两者互相联系,"变则堪久,通则不乏"。
刘勰关于文学发展的理论。认为文学发展有文学自身内部的继承与革新的原因。
通,是指文学发展过程中有一些基本的创作原则是历代都必须继承的;
变,是指文学创作必须随着时代和文学的发展而有新的发展与创造。
两者互相联系,"变则堪久,通则不乏"。
(3)【◆题库问题◆】:[名词解释] 知言养气
【◆参考答案◆】:《孟子•公孙丑上》:"我知言,我善养我浩然之气。"孟子认为,必须首先使作者具有内在的精神品格之美,养成"浩然之气",才能写出美而正的言辞。"养气"是指培养自己的高尚思想情操和道德品格。这种思想影响到文学创作,就特别强调一个作家要从人格修养入手,培养自己崇高的道德品格。"知言养气"抓住了人的内在最本质的蕴涵,因而被后人广泛地引入文学理论和文学批评,形成了中国古代文论史上以气论文的悠久传统,并引导作家从"养气"入手去指导创作。
(4)【◆题库问题◆】:[填空题] 中国文学批评史上第一部诗歌品评的专著是钟嵘的《()》。
【◆参考答案◆】:诗品
(5)【◆题库问题◆】:[名词解释] (严羽的)“妙悟”说
【◆参考答案◆】:严羽的诗论观点最重要的是"以禅喻诗",提出"妙悟"说。他说:"大抵禅道,惟在妙悟,诗道亦在妙悟。""妙悟"是严羽以禅喻诗的核心。"妙悟"本是佛教禅宗词汇,本指主体对世间本体"空"的一种把握,《涅盘无名论》说:"玄道在于妙悟,妙悟在于即真。"就诗而言,"妙悟即真"当是指诗人对于诗美的本体、诗境的实相的一种真觉,一种感悟。他说:"惟悟乃为当行,乃为本色。"由于"悟有浅深",各个诗人悟的深浅不同,因而形成各人各派诗歌的审美价值的不同,亦即形成诸家体制的高下之别。
(6)【◆题库问题◆】:[单选] 为新批评提供方法论基础的是()
A.瑞恰兹
B.艾略特
C.克罗齐
D.伯格森
A.瑞恰兹
B.艾略特
C.克罗齐
D.伯格森
【◆参考答案◆】:A
(7)【◆题库问题◆】:[填空题] 王士禛“神韵”说借用据传作者是唐代司空图的《二十四诗品》中的两句话,主张对审美对象的表现应该做到“()”。
【◆参考答案◆】:不着一字,尽得风流
(8)【◆题库问题◆】:[单选] 在新批评中,布鲁克斯用“语境对一个陈述语的歪曲”来定义().
A.含混
B.反讽
C.悖论
D.张力
A.含混
B.反讽
C.悖论
D.张力
【◆参考答案◆】:B
(9)【◆题库问题◆】:[问答题,论述题] 严羽《沧浪诗话》的基本结构(理论体系)。
【◆参考答案◆】:(1)《沧浪诗话》在宋代诗话中体系性最强。全书共分诗辨、诗体、诗法、诗评、考证五部分,后附《答出继叔临安吴景仙书》(2)《诗辨》提出"别材别趣"、"妙悟"等诗论命题,为全书的核心;《诗体》主要论述了历代诗歌各种体制的流变和发展;《诗法》主要论述诗歌创作的法规和技巧;《诗评》主要评论了历代诗人的作品和风格;《考证》是对一些诗人和诗作的考证批评。(3)严羽的诗论是针对宋诗忽视诗歌审美特征的不良风气而发的,他对于诗歌的审美特征和诗歌创作的思维方式等理论问题提出了自己的看法,并构成了较为完整的理论体系。
(10)【◆题库问题◆】:[问答题] 为什么说王国维是“意境”理论的集大成者?
【◆参考答案◆】:
我国自唐代以来许多文学理论批评家论述过意境问题,如刘禹锡、皎然、司空图等等,但是王国维是对意境理论论述得最全面、最充分、最深刻的一位文学理论批评家。他是从文学创作的本质和特征来认识和理解意境的美学内容的。他说"文学之事,其内足以摅己,而外足以敢人者,意与境二者而已。"意境就是意和境的融合、统一。是主、客观的统一。王国维的论述对意境所体现的审美特征作了很深刻的分析。这也和他对文学艺术和哲学、历史等其他人文学科的不同之认识有关。例如他比较文学和哲学,"其所欲解释者,皆宇宙人生上根本之问题",这是共同的;"不过其解释之方法,一直观的,一思考的;一顿悟的,一合理的",这是不同的。另外他对意境的分类,分为"写境""造境";"诗人之境界"与常人之境界等等。他对意境的解释,如"言外之味""弦外之响""真景物、真感情""传神""隔"与"不隔"等等,都超越了前人。
我国自唐代以来许多文学理论批评家论述过意境问题,如刘禹锡、皎然、司空图等等,但是王国维是对意境理论论述得最全面、最充分、最深刻的一位文学理论批评家。他是从文学创作的本质和特征来认识和理解意境的美学内容的。他说"文学之事,其内足以摅己,而外足以敢人者,意与境二者而已。"意境就是意和境的融合、统一。是主、客观的统一。王国维的论述对意境所体现的审美特征作了很深刻的分析。这也和他对文学艺术和哲学、历史等其他人文学科的不同之认识有关。例如他比较文学和哲学,"其所欲解释者,皆宇宙人生上根本之问题",这是共同的;"不过其解释之方法,一直观的,一思考的;一顿悟的,一合理的",这是不同的。另外他对意境的分类,分为"写境""造境";"诗人之境界"与常人之境界等等。他对意境的解释,如"言外之味""弦外之响""真景物、真感情""传神""隔"与"不隔"等等,都超越了前人。