文艺大众化运动文艺大众化运动

习题答案
考试通关必备网站

文艺大众化运动

(1)【◆题库问题◆】:[名词解释] 文艺大众化运动

【◆参考答案◆】:1931年11月左联执委会通过的《中国无产阶级革命文学的新任务》的决议提出,今后的文学,必须以“属于大众,为大众所理解、所爱好为原则”,明确规定“文学的大众化”是建设无产阶级革命文学的“第一个重大的问题”,为此成立了“大众文学委员会”,大众化问题成为左翼文学理论的焦点之一。左联时期有三次规模较大的文艺大众化讨论:第一次是在1930年春左联成立前后,第二次是1931-1932年,这两次着重讨论了文艺大众化的意义,大众文学的形式问题,也涉及到内容、语言向群众学习的问题。第三次是1934年,讨论旧形式的采用,提出大众语和文字拉丁化的问题。鲁迅在《论新旧形式的采用》中“拿来主义”思想是文艺大众化讨论在理论上的重要收获。

(2)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 简析夏衍剧作的艺术特点?

【◆参考答案◆】:A.以普通知识分子和小市民平凡的日常生活作为创作的对象和题材;B.善于应用简介的对话和明快的动作刻画栩栩如生的人物形象;C.单纯而集中的剧情,匀称平实的结构,冲淡而深远的意境;D.注重深入挖掘人物内心世界。

(3)【◆题库问题◆】:[单选] “五四”以来最早的小说流派是()。
A.问题小说
B.乡土文学
C.自传性小说
D.反封建小说

【◆参考答案◆】:A

(4)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 试论《雷雨》深刻的悲剧意蕴。

【◆参考答案◆】:(1)《雷雨》在中国现代话剧史上的重要地位与文学价值;(2)戏剧基本情节结构与人物关系,主要人物形象蘩漪、周萍、鲁侍萍、周朴园、周冲等;(3)现代戏剧结构的创造:"三一律"借鉴、"过去的戏剧"与"现在的戏剧";(4)诗化现实主义的风格;(5)悲剧主题的深刻性。

(5)【◆题库问题◆】:[填空题] 新月社的成立时间是()。

【◆参考答案◆】:1923年

(6)【◆题库问题◆】:[填空题] 无名氏隐居杭州开始潜心创作的作品是()

【◆参考答案◆】:《无名书稿》

(7)【◆题库问题◆】:[单选] 京派作家主要的精神气质是()。
A.隐逸气
B.战斗性
C.浪漫精神
D.感伤气质

【◆参考答案◆】:A

(8)【◆题库问题◆】:[单选] 李大钊、蔡元培所支持的由北京大学一部分师生所办的综合性刊物《新潮》创刊的时间是()。
A.1921年
B.1919年
C.1918年

【◆参考答案◆】:B

(9)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 以《一九八六》为例,简要说明余华小说对五四文学批判国民性的启蒙主题的继承。

【◆参考答案◆】:余华试图在小说中表达近似于鲁迅小说"批判国民性"的启蒙主题。但他对国民性的批判不是一种道德批判,而是在伦理层面中的人性批判。对于《一九八六年》中的疯子而言,他的生命体验是以"疯癫"的形式展开的,这种"疯癫"既是疯子的现实存在状况,也是他独立于周围群众的标志。当疯子以自残的方式将历史展现在群众面前时(即对历史施加暴力刑罚时),一种启蒙主义的布道场景已横亘在面前:疯子其实是一个启蒙者的隐喻,他以自身肉体的毁灭为代价,展示着用暴力颠覆"文革"历史的启蒙仪式,而围观群众的兴高采烈,又昭示了一个蒙昧群体的存在。这一自残场景中的"围观"现象,与鲁迅的小说《药》中群众观看夏瑜被杀的场景有异曲同工之处。在"看/被看"的场景中,启蒙者与愚昧者的处境居然历经一个世纪仍未改变:无论启蒙者做出何种牺牲,招来的都只是看客们心满意足的"欣赏",启蒙仪式成了娱人耳目的表演行为。《一九八六年》首先在此层面上获得了与鲁迅小说相似的启蒙主题。而且,当"疯癫"被余华用作颠覆历史的核心意象时,它已不再具备道德意义上的价值判断。"疯癫"并不是人性恶的表征,而仅仅是疯子在现实当中的伦理处境,疯子的自残只不过是他内心生命体验的现实回放:既然疯子的内心世界因为"文革"历史的迫害而变得支离破碎,那么,他的自残就不过是他生命体验的正常表现。在现代伦理学看来,这种一己的生命体验既是他的存在状况,也是展现他个体生命体验的自由。在这个意义上说,疯子的疯癫行为其实符合他自身的生命逻辑,因而也是一种正常的存在状态。但在围观的群众看来,疯子的自残行为又的确是疯癫的表征。那么,如果从现代伦理学的角度去窥探群众的存在状况时,就会发现,在表面上看,群众才是清醒的大多数,他们围观疯子自残的场景,似乎表明了自身理性的健全。可是,如果疯子的存在状况是合法和正常的话,那么,群众在围强行为中展现的惊讶、兴奋和恐惧就是不正常的,换言之,群众对疯子正常生命体验的无法理解,恰恰表明了他们自身的"疯癫"状态,这是另一种形式的"疯癫"。福柯说过,人们为了证明自己的神志健全,往往用非理性的方式对待自己眼中的疯子,这种方式其实就是另一种形式的疯癫。因此,当观看疯子自残的群众用怜悯、歧视、窥探、嘲笑等行为将疯子从理性的大多数中排除出去的同时,也证明了自身存在状况的"疯癫"。在这里,疯子与群众的存在状态发生了微妙的对调:疯即是不疯,不疯即是疯。从这个角度说,《一九八六年》已然具备"五四"文学批判国民性的启蒙主题:当疯子以启蒙者的形象出现时,以自残为表征的启蒙仪式却遭到了一群疯人的耻笑。群众自身"疯癫"形式的表现,既是对于启蒙者的不理解,也是愚昧的国民性表征。因此,《一九八六年》在对人物存在状况的考究中,表明了余华关注启蒙问题的视域转换:不是从民族国家的角度,而是依据个体的生命体验,在生存论的维度重审历史的合理性。这一启蒙叙事正是先锋作家重视生命个体的具体表现。

(10)【◆题库问题◆】:[填空题] 1918年周作人发表()和《平民文学》,反对非人的文学,强调平民文学要写世间普通男女的悲欢成败。

【◆参考答案◆】:“人的文学”

未经允许不得转载:小小豌豆-答案网 » 文艺大众化运动

我来解答

匿名发表
  • 验证码: