(1)【◆题库问题◆】：[单选] （）在“隔板猜枚”竞赛中，虎力大仙安排的童子不会念以下什么经？
A．《三官经》
B．《北斗经》
C．《消灾经》
D．《楞严经》

【◆参考答案◆】：D

(2)【◆题库问题◆】：[填空题] 唐宋派是明代嘉靖年间以反拨李梦阳、何景明为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学派别，代表人物有（）、唐顺之、（）和归有光等。

【◆参考答案◆】：王慎中；茅坤

(3)【◆题库问题◆】：[单选] （）观音菩萨告诉孙悟空当年用“甘露水”打赌赢了谁？
A．太上老君
B．赤脚大仙
C．圣佑真人
D．元始天尊

【◆参考答案◆】：A

(4)【◆题库问题◆】：[单选] （）“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入骨三分！”是何人给蒲松龄故居提的对联？
A．A.茅盾B.郭沫若C.吴晗D.周扬

【◆参考答案◆】：B

(5)【◆题库问题◆】：[单选] （）《象》中的象看见什么来了，吓得动也不敢动？
A．老虎
B．狮子
C．倪狁
D．巨人

【◆参考答案◆】：B

(6)【◆题库问题◆】：[单选] （）济南地区“跳大绳”时要跳什么舞？
A．念咒舞
B．转转舞
C．商羊舞
D．牵牛舞

【◆参考答案◆】：C

(7)【◆题库问题◆】：[单选] （）《地震》中的妇人和谁在争夺孩子？
A．A.丈夫B.拐子C.强盗D.狼

【◆参考答案◆】：D

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 鼓词

【◆参考答案◆】：鼓词是流行于北方的以鼓板击节的一种讲唱文学形式。有两种演唱方式：一种是艺人自击鼓板，无乐器伴奏；另一种是艺人自弹三弦说唱。形式上散韵相间，唱词多为十言，亦有七言者，较弹词句式更为灵活。主要作品有《大唐秦王词话》、贾凫西《木皮散人鼓词》等。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] （）变成美貌少妇的白骨精被孙悟空一棒打下后，将假尸体留着，唐僧为何要念紧箍咒？
A．见孙悟空无端将良家妇女打死
B．见孙悟空自作主张杀人
C．见孙悟空将美貌少妇杀了，要给孙一个教训
D．是猪八戒在旁边挑唆唐僧所致

【◆参考答案◆】：D

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 试述《西游记》的原型精神

【◆参考答案◆】：《西游记》在生动有趣的动物神话背后，隐含着中华民族在几千年的历史积淀中以不自觉的方式缓慢形成的民族集体无意识——即原型精神。作品前后两个部分，正好构成具有人类普遍精神的两大母题：桀骜不驯的个性自由精神和以造福人类为目的的不畏艰险的追求探索精神。一．原型一：桀骜不驯的个性自由精神向往和追求个性的自由是人类共有的天性。而《西游记》前半部分的孙悟空形象正是一个神通广大而又遭受镇压的不幸角色。有关这一母题的各种传说通过各种方法流入到孙悟空的形象中来，就自然而然了。孙悟空的这种个性张扬得到作者的充分肯定。这体现在《西游记》的前半部分"大闹天宫"的精彩描写里，在后半部分的取经故事中也得到了极好的展现。我们正是通过孙悟空这个充满原始意象的原型，看出了它隐含的集中了人类向往自由和个性精神的集体无意识。直到明代后期，以李贽为代表的"童心说"开始受到人们的重视，人们对这种桀骜不驯的个性的评价有了明显的转变。而孙悟空从桀骜不驯到循规蹈矩的转变，是宋明理学将伦理道德自律上升为本体这一最高目的的鲜明而具体的体现。二．原型二：以造福人类为目的的探索追求精神在《西游记》的后半部分作者对孙悟空仍然持肯定的态度。与前一原型相比这里的探索追求精神具有造福人类的目的所以是容易被社会所接受的。菩萨要他们去的经是大乘之经，以"普济众生"为目的。因而取经也就成了追求真理、锲而不舍精神的象征，成了人类冒险和牺牲的正义和壮丽的事业。取经的过程中要经历艰难险阻，取经人不仅要战胜来自自然和社会方面的阻碍，更要战胜自己内心的私欲，才能以清净无欲之心去完成"普济众生"的使命。艰难险阻是一种象征，他们交相出现，使得人们不难找出它与不畏艰险的探索追求精神的对应关系。三．两大原型的深刻蕴涵作者为什么要把这两对矛盾统一到一部作品、统一到一个人物身上？它有深层的意蕴。《西游记》从一个新的视角对于这种矛盾提出了新的看法。如观音对孙悟空使用紧箍咒，目的不是想将其致于死地，而是在对其限制的前提下，充分利用孙悟空的一技之长来造福人类和社会。两大原型还有十分强烈的现实指导意义。它对捆扰在人们头脑中的个人自由和社会意志这一难题做了解答。对个性而言，它既肯定了个性自由的价值，又指出了它得以升化的价值和途径；对社会而言，它既指出了社会限制和规范过分的个性自由的必要性。