(1)【◆题库问题◆】:[名词解释] “摄兴观群怨于一炉”
【◆参考答案◆】:
王夫之认为"兴、观、群、怨"四者不是各自独立而无关的,而是紧密联系、互相补充的;兴中可观,观中有兴,群而愈怨,怨而愈群,四者配合而使之更有艺术的感染力量,每一方面只是一个特殊的角度而已。因此对一个完整的艺术形象来说,随着读者情况不同,各人从中所体会到的内容也往往各不相同。如《关雎》本是一首写爱情的兴诗,但又可以起到"康王宴朝,而即为冰鉴"的"观"的作用;《大雅·抑》本是讲周王朝如何才能修德守礼,安排政治谋略,以从中观政治得失,但谢安又可以从其振兴朝纲、统一祖国的政治理想出发,欣赏其诗而发兴,以"增其遐心"。
王夫之认为"兴、观、群、怨"四者不是各自独立而无关的,而是紧密联系、互相补充的;兴中可观,观中有兴,群而愈怨,怨而愈群,四者配合而使之更有艺术的感染力量,每一方面只是一个特殊的角度而已。因此对一个完整的艺术形象来说,随着读者情况不同,各人从中所体会到的内容也往往各不相同。如《关雎》本是一首写爱情的兴诗,但又可以起到"康王宴朝,而即为冰鉴"的"观"的作用;《大雅·抑》本是讲周王朝如何才能修德守礼,安排政治谋略,以从中观政治得失,但谢安又可以从其振兴朝纲、统一祖国的政治理想出发,欣赏其诗而发兴,以"增其遐心"。
(2)【◆题库问题◆】:[填空题] 清代《石洲诗话》的作者是(),《随园诗话》的作者是()。
【◆参考答案◆】:翁方纲;袁枚
(3)【◆题库问题◆】:[名词解释] 含英咀华,闳中肆外
【◆参考答案◆】:(1)此术语出自韩愈《进学解》。指写作古文的途径和学习前人遗产的基本态度。(2)韩愈把写作古文的途径归结为广泛学习和采纳文人文章的精华,"含英咀华,闳中肆外"是作者强调的学习古代遗产的基本态度。(3)韩愈提出的学习范围除了儒家经典外,也涉及道家及其他各家的文章;不仅从诗歌中吸取养料,也同时借鉴学习辞赋中的精华,总之是古代一切有益的文化传统。(4)由于韩愈师承广泛,多方吸收,故其古文创作也风格多样。
(4)【◆题库问题◆】:[单选] 文学批评文章掌握好对象在真、善、美各方面所达到的度叫做()。
A.警策
B.分寸感
C.章法
D.规格
A.警策
B.分寸感
C.章法
D.规格
【◆参考答案◆】:B
(5)【◆题库问题◆】:[名词解释] 结构主义文学批评
【◆参考答案◆】:就是运用结构主义的观点和方法,对文学作品的内在秩序和结构模式的研究。
(6)【◆题库问题◆】:[问答题] 试述王夫之的诗学思想。
【◆参考答案◆】:王夫之的诗学思想主要表现为两个方面,一是对诗歌本质和特征的认识:首先他认为“诗道性情”,他所说的“性情”接近“发乎情,止乎礼义”。其次,他认为诗家之理和经生之理是不同的,诗家之理不是直接说出来的,而是用生动的艺术形象表现出来的。再次,他认为“兴、观、群、怨”是评价诗歌的重要标准,而且这四者是互相联系的。最后,他认为诗和史是不同的,史是“从实著笔”,“诗则即事生情,即语绘状, 一用史法,则相感不在永言和声之中,诗道废矣”。 二是情景交融的诗学思想:首先他认为情、景虽有在心、在物之分,但在诗歌中是“互藏其宅”,密不可分的。其次,他认为诗歌中的情景关系有三种情况,一是情景妙合无垠,二是景中有情,三是情中有景,前者是“神于诗”,后两者则是“巧于诗”者。 再次,他提出“即景会心”的“现量”说,他认为诗歌创作中许多优秀的佳作往往不是靠理性思维,而是在审美直觉的触发下发生的,是情景突然相遇而发生的。
(7)【◆题库问题◆】:[单选] 在北宋的新旧党争中一般将苏轼视为()。
A.骑墙派
B.中间派
C.旧党
D.新党
A.骑墙派
B.中间派
C.旧党
D.新党
【◆参考答案◆】:C
(8)【◆题库问题◆】:[单选] 王充《论衡·佚文》里自述他写作《论衡》的主旨是()。
A."讽谏"说
B."疾虚妄"
C."文为世用"说
D."知人论世"说
A."讽谏"说
B."疾虚妄"
C."文为世用"说
D."知人论世"说
【◆参考答案◆】:B
(9)【◆题库问题◆】:[单选] 《老将行》在诗体上属于:()
A.七言长律
B.七言律诗
C.乐府诗
D.七言绝句
A.七言长律
B.七言律诗
C.乐府诗
D.七言绝句
【◆参考答案◆】:C
(10)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 简述皎然的“诗教”观。
【◆参考答案◆】:简述皎然的"诗教"观。(1)皎然撰写《诗式》的目的就是总结经验,为诗歌创作和欣赏提供具有普遍意义的艺术原则。(2)他认为诗歌的政治教化作用和圣人的功德相似。此说当是受到当时复兴儒学的社会思潮的影响。(3)皎然虽重视诗教,但由于他是僧人,所以主要还是以出世的超然态度,重点论述诗歌的审美特质和规律的。美范畴,是作者和读者的中间环节和媒介。