(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] “本色”“当行”

【◆参考答案◆】：
明代戏剧理论界喜言"本色""当行"，但内容多不相同。徐渭说"世事莫不有本色，有相色。本色犹俗言正身也，相色，替身也。替身者，即书评中婢作夫人终觉羞涩之谓也。婢作夫人者，欲涂抹成主母而多插带，反掩其素之谓也。"他所说的"本色"是合乎自然的化工之美。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 王充的《论衡》主要论述了那些文学方面的理论？

【◆参考答案◆】：（1）关于文学的社会作用问题。（2）关于文学作品内容和形式的关系问题。（3）关于文学作品的继承和创新的问题。（4）关于作家的品德修养问题。（5）关于文学作品的语言问题。

(3)【◆题库问题◆】：[填空题] “以意逆志”和“知人论世”是由（）提出的。

【◆参考答案◆】：孟子

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述王国维关于文学创作审美特征的主要理论（名词解释：境界说）。

【◆参考答案◆】：（1）境界说是王国维文学思想的核心，境界说吸取了西方新的理论，并和中国传统文论相互融合，是王国维文论思想的经典，其理论阐述主要集中在《人间词话》一书中。（2）文学创作的关键在于境界的创造，境界是真景物与真感情的辩证统一和生动的艺术表现。境界说的本质就是情与景、物与我的内在统一。（3）境界的分类：其一，造境与写境。这是从创作方法着眼的。二者相当于理想与写实两派。其二，有我之境与无我之境。前者突出主体观念性，具有强烈的感情动态，可称之为宏壮；后者是审美主体摆脱世俗生活之欲的拘束，传达出平静的感情心态，可称之为优美。其三，隔与不隔。语言尽其物象和感情就是不隔，语言描绘出的物象模糊、感情含混则是隔。其四，境界的大小与高低之分。这是针对主体表现境界所选取的物象不同，大与小不是评价文学作品的标准，但高与低却是。其五，诗人之境与常人之境。诗人能够用语言文字表达对外物的感受而成为艺术境界，常人只能感受生活真实的境况，而不能进行文学创作。（4）境界说具有哲学化、人格化、美学化的色彩，为传统"意境说"作了总结。

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 本雅明的理论建树主要在与他对（）
A．"文化霸权"问题的研究
B．"机械复制时代的艺术"的研究
C．"大众工业"问题的研究
D．"大众传媒"问题的研究

【◆参考答案◆】：B

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 以下哪部是冯至的诗集（）。
A．《昨日之歌》
B．《我的记忆》
C．《归来的歌》
D．《北方》

【◆参考答案◆】：A

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 现代主义文学思潮中的第一个文学流派是（）.
A．表现主义
B．黑色幽默
C．达达主义
D．象征主义

【◆参考答案◆】：D

(8)【◆题库问题◆】：[填空题] 在文学文论上首先提出”发愤著书”的是（），后是司马迁的“（）”说，韩愈的“（）”说，欧阳修的“（）”

【◆参考答案◆】：屈原；发愤著书；不平则鸣；诗穷而后工

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 试评述王夫之情景理论的内涵及其意义。

【◆参考答案◆】：王夫之的诗歌创作理论特别注重意境的创造。他认为诗歌意境的构成莫不由情、景两大元素："关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅。""景以情合，情以景生，初不相离，唯意所适。截分两橛，则情不足兴，而景非其景。"《姜斋诗话》中这样的论述很多，在王夫之看来，诗歌中的情、景是彼此互相依傍，缺一不可的。他更进一步深入考察，提出诗歌中情景结合的方式有三种：其一是"妙合无垠"，结合得天衣无缝，无法分别，这是最高境界；其二是"景中情"，在写景当中蕴涵着情；其三是"情中景"，在抒情过程中能让人感到有景物形象在。总之情景互相融合才能构成诗歌的意境美。

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 小说“三境”

【◆参考答案◆】：
金圣叹提出的小说创作理论。"圣境"是指"心之所至，手亦至焉者"，即手能适应心的要求，这从"人工"的角度来说，已经是很高的水平了，并非一般人所能达到。"神境"是指"心之所不至，手亦至焉者"，即心没有完全想到的，手也能神妙莫测地表达出来。这种境界比"人工"要高出很多很多，已经有了某种非"人工"所能达到的水平，但还没有完全与自然相合。"化境"是指"心之所不至，手亦不至焉者"，即已经达到了心、手两忘，完全没有"人工"痕迹，而合乎化工造物的境界了。金圣叹认为施耐庵对武松打虎一段的描写已达到了"化境"。