“发乎情,止乎礼义”“发乎情,止乎礼义”

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“发乎情,止乎礼义”

(1)【◆题库问题◆】:[名词解释] “发乎情,止乎礼义”

【◆参考答案◆】:
这是《毛诗序》对荀子"以道制欲"思想的继承和发展,承认思想情感对诗乐发生的作用,但认为必须用儒家的"礼义"来加以规范和约束。它突出和强调了儒家思想内容,明显地反映了儒家文艺思想保守的一面,但它肯定"情"的合理性,并有"吟咏情性"一说,可视为后来陆机"缘情"说之滥觞。

(2)【◆题库问题◆】:[单选] 评论小说,往往要关注它的()
A.人物、情节、环境
B.意境、诗味、诗法
C.辞藻、立意、结构
D.冲突、悬念、情境

【◆参考答案◆】:A

(3)【◆题库问题◆】:[名词解释] 词要清空,不要质实

【◆参考答案◆】:
这是张炎提出的词学理论。"清空"之词,注重虚境的作用,虚虚实实,实实虚虚,如"蓝田日暖,良玉生烟",仿佛如"空中之音,水中之月"一般,善于启发读者联想能力,"使人神观飞越",进入一个广阔的幻想世界之中,给人以丰富的回味余地;"质实"之词,较多在实境上下工夫,虽然具体详瞻,花团锦簇,但往往因说得太尽,描绘过细,反而缺少余味。他认为姜夔词清空,而吴文英词质实。

(4)【◆题库问题◆】:[问答题,论述题] 论述以沈璟为代表的吴江派的戏曲理论

【◆参考答案◆】:(1)沈璟是江苏吴江人,他在明代后期开创了一个新的戏剧艺术流派——吴江派,主要成员除了沈璟外,还有卜世臣、吕天成、沈自晋等,另有苏浙一带的曲论家臧懋循、徐复祚等也予以支持,对当时和后世都有很大的影响。(2)沈璟的传奇有《属玉堂十七种》,戏曲理论著作今存《南九宫十三调曲谱》,是修正增补蒋孝的《南九宫谱》而成,另有若干理论著作,但大多亡佚。(3)沈璟的曲论主要有两点:其一,格律论。具体可归结为三点:辨平仄,严句法,守古韵。基本上以宋元旧曲以典范,有比较明显的复古倾向。但他重视实际演唱效果,比较忽视内容,也有其不足之处。其二,本色论。沈璟的本色论内容比较简单,即以俗语为本色字面。这是他对戏曲文采矫枉过正的结果,曾受到不少人的批评。吴江派的其他理论家曾对此有所纠正,如吕天成和臧懋循就将本色与当行结合起来,虽然仍重在演出,但在理论上则有所发展。(4)以沈璟为代表的吴江派继承了何良俊的观点,将严守格律的主张推向了极致。但何良俊之论是有具体针对性的,沈璟将之奉为普遍性的共同准则,则难免强调过当。

(5)【◆题库问题◆】:[单选] 教材指出:钟嵘在《诗品序》里提出“滋味”说,而要创造出作品中深厚的滋味,钟嵘认为关键在于()
A.如何运用新兴的五言诗的形式来写作
B.如何综合运用赋、比、兴的方法来写作
C.如何吸收并运用四言诗"文约义广"的经验来写作
D.如何学习并灵活运用《诗经》和《楚辞》的语言形式来写作

【◆参考答案◆】:B

(6)【◆题库问题◆】:[单选] 读者批评坚持认为,文学作品的历史价值、影响和地位是()
A.作家赋予的
B.作品自身具备的
C.读者给予的
D.作品自身的质量和读者接受意识共同作用的

【◆参考答案◆】:D

(7)【◆题库问题◆】:[名词解释] (苏拭的)“随物赋形”说

【◆参考答案◆】:苏轼文艺思想的一个突出方面是注意文艺的自然本质,讲求创作的自然天成。就文而言,他要行文自然,反对务奇求深和雕琢经营。反映在具体的形象描写上便是"随物赋形",就是说根据事物本身自然地描绘出其形状,强调主体创作时与对象的一种顺应自然的关系。就诗而言,推崇"苏李之天成,曹刘之自得,陶谢之超然"。也是讲诗歌要自然天成,冥于造化。

(8)【◆题库问题◆】:[填空题] 梁启超的小说理论主要体现在《()》、《译印政治小说序》《告小说家》等文章中。其中前者被视为近代改良主义小说理论的纲领、“()革命”的宣言。

【◆参考答案◆】:论小说与群治之关系;小说界

(9)【◆题库问题◆】:[单选] 对于抒情类作品的复述,往往要()
A.更多加入批评家个人的体验和推想
B.抓住作品情节的线索
C.概括作品的故事梗概
D.把握人物性格特征

【◆参考答案◆】:A

(10)【◆题库问题◆】:[单选] “《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。”这几句话,据教材注释是出自()。
A.司马迁《史记·屈原列传》
B.《毛诗大序》
C.刘安《离骚传》
D.司马迁《报任安书》

【◆参考答案◆】:A

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