(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 试分析孔子文艺思想的审美特征。

【◆参考答案◆】：孔子文艺思想的审美特征主要应该指《论语·八佾》中的一句话，"子谓《韶》，‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》，‘尽美矣，未尽善也’"中提出的"尽善尽美"。就是说要求文艺作品"尽善尽美"，是孔子文艺思想的审美特征。孔子之所以认为《韶》乐"尽善尽美"是因为《韶》乐是舜乐，舜因为具备圣德而受禅让，符合所谓"唐虞之道"，故"尽善"；而《韶》乐又具有"中和之美"，故"尽美"。而《武》乐是周武王之乐，武王是用武力夺取政权的，故"未尽善"，但《武》乐也具有"中和之美"，故"尽美"。但到底什么样才叫"尽善尽美"呢？孔子还说过的另一句话很重要，就是《论语·为政》篇的"子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。""思无邪"从艺术方面看，就是提倡一种"中和"之美。《论语集解》引孔安国注所谓"乐而不淫，哀而不伤，言其和也。"从音乐上讲，中和是一种中正平和的乐曲，也即儒家传统雅乐的主要美学特征。从文学作品来说，它要求从思想内容到文学语言，都不要过于激烈，应当尽量做到委婉曲折，而不要过于直露。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 论述姚鼐（或桐城派）的散文艺术理论。

【◆参考答案◆】：（1）桐城派是清代最正统的散文流派，方苞、刘大櫆、姚鼐三人时序相接，同为安徽桐城人，人称"桐城三祖"，其中姚鼐为承前启后的关键人物，其理论代表了桐城派的基本理论。（2）主张写作过程中义理、考证、文章三者"相济"。第一，"三相济"说直接渊源于方苞的"义法说"，方苞的"义"是指孔孟之道和程朱理学，"法"则是指文章法则，姚鼐则在方苞的基础上，把"雅洁"作为评价内容和文辞两方面相统一的最高艺术审美标准。第二，"三相济"说，历史地植根与宋学与汉学论争之学术风气之中而有所折衷，宋学指的是清代官方哲学程朱理学，汉学即考据学，可见他讲考据，重在义理，归在词章，意在折衷，以助文之境为考据，以文章之学为鹄的。第三，"三相济"说，深刻地表达了他认为文章具有相对独立性的真知卓识。（3）重视文章构成中"神、理、气、味、格、律、声、色"八要素。第一，姚鼐的八要素直接渊源于刘大櫆的"神、气、音节、字句"的散文艺术四要素。第二，姚鼐在刘大櫆的基础上作了更加系统、深刻和辩证的论述，从创作过程看，"神、理、气、味"指的是艺术构思，"格、律、声、色"指的是艺术传达；从创作成果看，"神、理、气、味"指艺术精神，"格、律、声、色"指艺术形式。姚鼐之所以强调二者的结合，这和他重视创作主体的循才运法、执法杨才的见解相辅相成，互为因果的。（4）首创散文风格学上阳刚之美与阴柔之美。第一，姚鼐在"阳刚阴柔"说，是历代艺术哲学思维的审美积淀，《周易》、《文心雕龙》、《沧浪诗话》都有相近论述。第二，此说是他对"神、理、气、味、格、律、声、色"的层层交织、精粗错综而网结的绚丽艺术风格的精当概括，揭示了形成两种美学风格的基础是作者特殊的才性和文章神气声色的结合，也就是人的风格和艺术风格的统一。姚鼐认为阳刚阴柔可以偏胜，但不可偏废，姚鼐本人更为推崇阳刚之美。

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 梁启超创办哪份刊物？（）
A．《新民丛报》
B．《新民日报》
C．《大公报》
D．《宇宙风》

【◆参考答案◆】：A

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 《复仇》中“无血的大戮”是指（）。
A．路人围观裸身男女，虽未使用利刃，却分明是一种杀戮
B．统治者以旧礼教教化国民，令其愚昧冷漠，此是不见血的"吃人"或杀戮
C．裸身男女毫无动作，以致路人因无戏可看而"干枯到失了生趣"
D．裸身男女在旷野上拥抱，他们在表达生命力

【◆参考答案◆】：C

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 试评述钟嵘的“自然英旨”说。

【◆参考答案◆】：钟嵘主张诗歌创作以自然为最高美学原则，提出"自然英旨"说。"自然英旨"说主要包括下面的内涵：（1）强调感情真挚。诗歌既然主要是以抒情为主的，就应该感情真挚，不能有虚假的感情表现。（2）诗歌是抒发感情的，为了抒发真挚的感情，就应该反对掉书袋（用典故）派和声律派，直以抒情为主，他说："观古今胜语，多非补假，皆由直寻。""直寻"就是不假借用典用事，而是直接写景抒情。"直寻"说是钟嵘文学思想的核心。"直寻"与"自然英旨"在钟嵘的理论范畴里基本是一个意思。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 钟嵘《诗品》的主要理论内容。

【◆参考答案◆】：（1）诗歌的本质特征及其产生根源。（2）五言诗的发展及其历史地位。（3）诗歌的艺术性及其批评的标准。（4）诗歌批评的方法及其批评实践。

(7)【◆题库问题◆】：[填空题] 韩愈的“（）”论，从实质上看是和司马迁在《报任安书里》提出的“（）”说—脉相承的。

【◆参考答案◆】：不平则鸣；发愤著书

(8)【◆题库问题◆】：[填空题] 先秦典籍中，《墨子》、《庄子》、《荀子》和《左传》、《国语》、《尚书》等都有“（）”的说法。

【◆参考答案◆】：诗言志

(9)【◆题库问题◆】：[填空题] 文学批评的实证性强调（），思辨性强调（）。

【◆参考答案◆】：客观事实；科学抽象

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 试述清代浙派和常州词派的词学思想。

【◆参考答案◆】：
浙派词论以朱彝尊、汪森等人为代表。其词学思想主要表现为：
一是尊南宋，反《草堂》。朱彝尊说"小令宜师北宋，慢词宜师南宋"，而且他们所说的南宋，主要是指以姜夔、张炎为代表的词风，而非辛派豪放词。重南宋，轻北宋；重婉约，轻豪放；认为《草堂诗余》（南宋何士信编，明、清间词人将它与《花间集》并推为填词典范）"可谓无目"。
二是推尊词体，认为词有"变《风》""变《雅》"之意。所谓变风变雅，是失意者所为。
三是重雅反秽，重音律反硬语。《词综·发凡》云"言情之作，易流于秽，此宋人选词，多以雅为目。"故《词综》选词以"雅正"为标准。常州词派以张惠言、周济等人的思想为代表，其词学思想主要表现为：
一是尊词体。张惠言《词选序》认为词与"《诗》之比兴，变风之义，骚人之歌，则近之矣"把词抬到与《诗》《骚》同等崇高的地位。
二是重比兴寄托。周济在《介存斋论词杂著》中说"夫词，非寄托不入，专寄托不出"。