1962年8月召开的“农村题材短篇小说座谈会”,史称“()”。1962年8月召开的“农村题材短篇小说座谈会”,史称“()”。

习题答案
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1962年8月召开的“农村题材短篇小说座谈会”,史称“()”。

(1)【◆题库问题◆】:[填空题] 1962年8月召开的“农村题材短篇小说座谈会”,史称“()”。

【◆参考答案◆】:大连会议

(2)【◆题库问题◆】:[填空题] 《汉书•艺术志》著录()篇,现存()篇,记载墨子弟子和后学者的记录。

【◆参考答案◆】:七十一;五十三

(3)【◆题库问题◆】:[名词解释] 甲寅派

【◆参考答案◆】:得名于《甲寅》杂志。1925年《甲寅》在北京复刊后,成为章士钊等宣传复古思想,反对白话文,为镇压进步学生运动制造舆论,维护反动军阀统治,抨击新文化运动的主要阵地。经鲁迅为代表的新文化革命阵营的奋力批驳,甲寅派很快败下阵。至此,白话与文言之争以白话文的胜利而告终。

(4)【◆题库问题◆】:[填空题] “山药蛋派”的主要作家有();马烽;西戎等。

【◆参考答案◆】:束为

(5)【◆题库问题◆】:[单选] 《大公报.文艺》是哪一文学流派的刊物()。
A.论语派
B.新月派
C.现代派
D.京派

【◆参考答案◆】:D

(6)【◆题库问题◆】:[单选] 在中国文学史上,把议论性散文发展为具有文学性杂文的是()。
A.陈独秀
B.李大钊
C.鲁迅
D.瞿秋白

【◆参考答案◆】:C

(7)【◆题库问题◆】:[填空题] ()的著名诗篇《()》、《九歌》、《天问》、《九章》等,强烈地反映了他的进步()思想,坚决与黑暗现实抗争的性格和()的精神。

【◆参考答案◆】:屈原;离骚;政治;热爱祖国

(8)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 简析徐志摩诗歌的艺术特点。

【◆参考答案◆】:A.构思精巧,意象新颖。B.韵律和谐,富有音乐美。C.章法整饬,灵活多变。D.辞藻华美,风格明丽。

(9)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 简析夏衍剧作中的妇女形象。

【◆参考答案◆】:作为杰出的戏剧家,夏衍与田汉非常关注着生活在底层的妇女,并通过自己的剧作反映妇女问题,揭示妇女的苦难,探索妇女解放的道路。夏衍笔下塑造的是一些关在笼子里的女性,这个笼子就是家庭。这里可以分为三种类型。一是贤妻良母型的女性,如桂芬、铭芳、赵婉、静子等。她们温柔、善良、娴静,终日为一些琐碎的家务忙忙碌碌,心甘情愿地把自己的一切奉献给家庭而毫无怨言。二是庸俗的女性,如赵振宇之妻和石咏芬等,她们在生活上斤斤计较、絮絮叨叨,表现了小市民的爱占便宜、争强好胜之心。她们经常在吵闹中生活,显得庸俗而浅薄。夏衍对这些女性的生活都是熟悉的,因而写得栩栩如生。三是内心感情复杂的女性,如杨彩玉、梅漪、孟小云等。她们曾经接受过个性解放思想,也渴望掌握自己的命运。当形势发生变化时,她们的感情就出现了裂缝。她们也只能在屋檐下低头与现实妥协,成为生活的弱者。夏衍虽然写出了这些女性的感情洪流的回旋冲击,却始终没有让她们那感情洪流冲出堤坝泛滥成灾。她们在感情的旋涡兜了一个圈子之后,又回到原来的地位。夏衍笔下的女性虽然接触到了生活中的感情问题。但她们的理智并没有被感情操纵,而让理智控制着感情合情合理地处理着生活中的情感问题。

(10)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 分析匡复形象。

【◆参考答案◆】:《上海屋檐下》写了同住在这一"屋檐下"的其他四户的家庭生活,而其中又以匡复、杨彩玉、林志成之间的感情纠葛为主线。匡复作为一个革命者的形象,在一种与以往剧作中的革命者不同的情景中出现了。他以政治犯的面目从监狱中获释,一心想与妻子杨彩玉重聚,却发现昔日好友林志成已与她组成了家庭。这种情形造成了复杂的戏剧冲突。匡复以一个久别重逢的朋友和再婚妇女的前夫身份进入了这个日常空间,使观众得以用日常的眼光来观看政治。这种平视的眼光明显地不同于绝大多数左翼剧作看待政治时所采用的俯视或仰视目光。因此,作者笔下通过杨彩玉之口写出一般人对革命者的看法:"我跟你结婚之后,就不曾过过一日平安的生活,贫穷,逃避,隔绝了一切朋友和亲戚,那时候,可以说,为着你的理想,为着大多数人的将来,我只是忍耐,忍耐,„„"这是对革命的疏离和不解,是匡复作为一个投身革命者所处环境的一个表现,是他面对的世界。当然作为他的亲人由于他而遭受的苦难他也怀有一些愧疚,但革命却又使他无法旁顾。这种矛盾的心理也是前所未有的。革命者也有另一面,单面化的革命者只会停留在概念中,绝非现实的真实存在。匡复也有他的感伤、彷徨、动摇和愤懑。当他得知自己的妻子杨彩玉在他坐牢期间由于生活所迫嫁给了自己的好友林志成时,他禁不住指责和讥讽杨彩玉,经历了生活的沧桑和人世的变迁,他坦白地承认自己已经变了:"你瞧我的身体,这几年的生活,毁坏了我的健康,沮丧了我的勇气,对于生活,我已经失掉了自信。„„"革命者的动摇显示了革命者也是一个现实的真人,一贯正确、始终坚定不移的革命者并不存在。匡复意识到自己也是弱者里面的一个,并对政治活动产生了深刻的反省:"„„当初我将世上的事情件件看得很简单,什么人都跟我一样,只要有决心,什么事情都可以成就。可是,这几年我看到太多,人事并不这样简单,卑鄙,奸诈,损人利己,像受伤了的野兽一样无目的地伤害他人,这全是人做的事!„„"这正是揭出了三十年代左倾政治的黑幕,因为大胆、深刻和直截了当所以具有高度的真实性,也是左翼剧作唯一的一次真正的自我政治批判。这正是现实主义的胜利。为了捍卫理想而隐瞒实际存在的真相,最后理想也会发霉变质,袒露了真相撕破了假面的理想才更坚实而有力量。只有认识到政治的丑恶一面才能避免盲从,消除了盲从的政治才是理性的政治。匡复正是因为他发自内心的感伤、彷徨、动摇和愤懑而成为左翼剧作中写得最真实的革命者形象,他不再是一个脸谱化人物,因而具有动人心魄的艺术魅力

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